Podcasts

Pascua en la Edad Media

Pascua en la Edad Media

Pascua en la Edad Media

Por Israel Jacob Yuval

Pascua y Pascua: origen e historia hasta la época moderna, editado por Paul F. Bradshaw y Lawrence A. Hoffman (University of Notre Dame Press, 1999)

Introducción: Mi anterior trató de la similitud de las narraciones que llegaron a marcar la Pascua judía y la Pascua cristiana. Aquí deseo comparar su ritual y simbolismo medievales. Esa era temprana había presentado un toma y daca relativamente mutuo entre los dos, pero en los siglos XI o XII, las relaciones se habían vuelto totalmente unilaterales. En los siglos II y III, los cristianos habían sido perseguidos mientras que los judíos disfrutaban del estatus de religio licitia, mientras que en el siglo XII, las cosas se invirtieron, la iglesia ahora triunfaba y los judíos eran "siervos de la cámara imperial", o contratados al trono apostólico. Donde, por lo tanto, la Pascua y las costumbres de Pascua muestran similitudes medievales que no se remontan a la antigüedad, reflejan la influencia cristiana sobre el judaísmo, no al revés.

Además, en la Edad Media, las dos fiestas de Pascua y Pascua se habían convertido en el punto focal de las manifestaciones de odio y en la ocasión de libelo contra los judíos. En el siglo XIII, no era raro encontrar judíos acusados ​​de matar cristianos para obtener su sangre para la Pascua. Pero la verdadera novedad de ese siglo fue una nueva acusación: los judíos profanaron la hostia. Quiero aclarar el trasfondo ritual de esa difamación, sin negar, sin embargo, ese significado casual de la doctrina de la transubstanciación. Detrás de la acusación contra los judíos estaba la necesidad de extraer la aquiescencia de los cristianos que negaban el milagroso cambio de esencia en el que tenían dificultad para creer. Al mismo tiempo, el cargo de profanación de host es una extensión del libelo de sangre, ya que se derivaba de la doctrina de la transubstanciación que los judíos ya no necesitaban verdaderos cristianos de carne y hueso; simplemente podrían apuñalar al anfitrión.

Supongo que los cristianos acusaron a los judíos de asesinar a la hostia en parte porque vieron una afirmación parcial de ese cargo en la práctica ritual judía en sí. No tenemos aquí una mera diatriba teológica, sino un diálogo en el lenguaje del ritual.

Imagen de Portada: Miniatura de página completa de la Hagadá, España del siglo XIV.


Ver el vídeo: La salvaje Edad Media Documental En Español (Diciembre 2021).