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Imperium et Credo: Rivalidad franco-bizantina sobre el liderazgo del Credo-Estado romano-cristiano en el siglo IX

Imperium et Credo: Rivalidad franco-bizantina sobre el liderazgo del Credo-Estado romano-cristiano en el siglo IX

Imperium et Credo: Rivalidad franco-bizantina sobre el liderazgo del Credo-Estado romano-cristiano en el siglo IX

Por Elijah Wallace

Hortulus: The Online Graduate Journal of Medieval Studies, Volumen 14: 1 (2017)

Resumen: La época del dominio carolingio demarca tradicionalmente el punto en el que Europa surgió de las cenizas del mundo romano. Fue el final del turbulento período posterior a la caída de Roma durante el cual, según el historiador Henri Pirenne, “la tradición de la antigüedad desapareció, mientras que los nuevos elementos afloraron”, presagiando así el inicio de la Edad Media.

Michael McCormick y otros han argumentado que esta era fue, de hecho, una continuación de las tradiciones tardorromana y bizantina en lugar de una ruptura impactante entre Oriente y Occidente. La clave para comprender esta era proviene de percibir cómo los Frank valoraban sus logros y cómo esa cosmovisión influyó en sus relaciones internacionales. La carta 871 al emperador bizantino Basilio I proporciona la mejor ventana para ver este pensamiento franco en acción. El audaz e imperial testamento político de Luis II se ha pasado por alto en la discusión del pensamiento político carolingio y las relaciones exteriores.

Solo dos artículos (Grierson y Fanning) se han ocupado de su contenido o significado en profundidad. Esto se debe casi con certeza a que fue producido por un monarca carolingio supuestamente más débil que aún no se ha contabilizado en una biografía, en comparación con las cortes gloriosas y mejor documentadas de sus antepasados ​​o su tío, Carlos el Calvo. A pesar de esta discrepancia, la carta 871 es el resumen más directo de las percepciones de los francos sobre el orden mundial y las afirmaciones sobre el legado imperial de Roma escritas en todo el período.


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