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La homilía del arzobispo de Westminster sobre Ricardo III

La homilía del arzobispo de Westminster sobre Ricardo III

Aquí está la homilía del cardenal Vincent Nichols, arzobispo católico de Westminster, en la recepción de los restos del rey Ricardo III en la catedral de Leicester el domingo 22 de marzo de 2015:

Mis hermanos y hermanas, estamos reunidos en esta Catedral o uniéndonos a través de los medios de comunicación, para recordar la extraordinaria vida del rey Ricardo III y rezar por el eterno reposo de su alma.

Dos momentos de esta ceremonia, tan rica en significado y simbolismo, pueden enfocar nuestra reflexión. Ambos se refieren al ataúd de este Rey. Primero: fue rociado con agua bendita; y en segundo lugar, fue reverenciado con el gesto de enfurecerse. Estos momentos tuvieron lugar cuando recibimos el ataúd del Rey en su lugar de descanso.

Como recordará, este rociar con agua bendita es un recordatorio de que el rey Ricardo, al comienzo de su vida, fue bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Por eso fue llamado a vivir como seguidor de Jesucristo.

El curso de su tumultuosa vida ha sido bien trazado, atrapado como estaba en la lucha mortal entre familias dinásticas. En su vida debe haber conocido poca paz. Desde sus primeros años, la vida de Richard cargó con todas las consecuencias de la violencia de la época y sus luchas por el poder. Fue hijo de la guerra, durante un tiempo refugiado en Europa, ya que fue trasladado de un lugar a otro, siempre en busca de seguridad y protección. A la edad de 17 años emergió como una figura pública y desde entonces mostró su férrea habilidad para perseguir sus ambiciones. En su época, el poder político se ganaba o se mantenía invariablemente en el campo de batalla y sólo mediante una determinación despiadada, fuertes alianzas y la voluntad de emplear el uso de la fuerza, a veces con una brutalidad asombrosa.

Podemos agradecer a Dios que aquí las luchas por el poder político se resuelvan ahora de otra manera.

Aún hoy, más de 500 años después, su vida es estudiada y reevaluada constantemente, una ventana a un período crítico de nuestra historia y una cautivadora fuente de especulaciones. La 'reputación de burbuja' de Shakespeare viene rápidamente a la mente, especialmente en esta época de moda para las biografías reconstruccionistas en las que los santos pueden convertirse en villanos y los villanos en santos.

Las intenciones más profundas de Richard siempre han sido difíciles de comprender. Sin embargo, eso suele ser cierto para muchos de nosotros. En lo más profundo de su corazón, en medio de todos sus miedos y ambiciones, seguramente residía un fuerte deseo de proporcionar estabilidad y mejora a su pueblo. En sus dos cortos años como Rey, reformó aspectos vitales del sistema legal, desarrollando la presunción de inocencia, el concepto de justicia ciega y la práctica de otorgar fianza en lugar de estar en la cárcel. Estableció el Tribunal de Solicitudes para brindar un acceso más amplio a la justicia e insistió en la traducción al inglés de todas las leyes y estatutos escritos para que fueran fácilmente accesibles para todos. Sin embargo, su reinado estuvo marcado por los disturbios y la fatal filtración de lealtad y apoyo.

Todo esto nos recuerda, si es necesario recordarlo, que el bautismo no garantiza la santidad de vida o la santidad de la naturaleza. Pero le da una forma fundamental y duradera a un viaje por la vida, en todas sus luchas y fracasos. Este "Rey de Inglaterra y Francia y Señor de Irlanda", para darle el título que se autodenomina, era un hombre de oración, un hombre de devoción ansiosa. En una oración sobreviviente, lo escuchamos suplicar a Dios por la protección del Arcángel Miguel y la liberación de sus enemigos. Su oración fue realmente realista. Después de la batalla de Towton, en 1461, el día de lucha más brutal jamás visto en suelo inglés, estableció una capilla para la celebración de la misa y para las oraciones por todos los que murieron allí, tanto de York como de Lancaster. Esperaba que devociones y oraciones similares acompañaran su propia muerte. De hecho, se dice que el clero del Middleham College recitó diariamente la Colecta que rezaremos en breve después de la muerte del Rey. Nosotros también jugamos nuestro papel en esta oración, aquí esta noche, mañana en la Iglesia de la Santa Cruz y en los días venideros.

Al rociar su ataúd, la oración expresaba nuestra fe de que los bautizados se unan a la muerte de Jesús para que 'por sus méritos, que murió y resucitó por nosotros', podamos 'pasar a nuestra alegre resurrección', el destino de todos los que abren su corazón y su vida al Dios vivo.

Esta fe también se expresó vívidamente en el incienso del ataúd del Rey. Tradicionalmente, las palabras acompañan al incienso: "Deja que nuestra oración se eleve ante ti, oh Señor, como este incienso". Así también confiamos en que así como el incienso se elevó ante nuestros ojos esta noche, así también nuestra oración será llevada al trono de Dios. De hecho, el incienso nos indica la presencia de Dios. Es un signo de su majestad. Oramos para que, al ser llevado a la presencia de esa majestad divina, Richard pueda ser abrazado por el amor misericordioso de Dios, esperando allí la resurrección final de todas las cosas en la plenitud de los tiempos.

Este es el horizonte en el que se desarrollan nuestras acciones en esta noche solemne. Con Dios hay una escala de tiempo diferente, un día es como mil años. Así que nuestras oraciones por este Rey de nuestra Tierra, nuestras oraciones por su descanso eterno, no se ven impedidas ni invalidadas por el paso de estos años. Oramos por él hoy como los que oraron por él en el momento de su muerte en 1485, aquellos cuyos corazones no estaban llenos de la venganza de la victoria o del odio de un enemigo. Entre los que rezaban entonces por él estaba la comunidad de los frailes franciscanos, tan cerca de aquí, que seguramente lo enterraron con una oración formal aunque también con prisa.

Tanto ha sucedido en estos siglos intermedios. En 1538, la piedra y los materiales de construcción se tomaron de la Iglesia de Greyfriars y se utilizaron para reparar la cercana Iglesia de San Martín, ahora esta Iglesia Catedral de Leicester. Seguramente es simbólico que los materiales del primer lugar de entierro del rey con toda probabilidad sigan formando parte de la estructura de este edificio en el que sus restos volverán a ser sepultados. Nuestras historias cristianas se han entrelazado de una manera, oramos, que ahora nos llevará a dar un testimonio más coherente y unido de las verdades de fe que proclamamos juntos esta noche.

También es en este horizonte de la eternidad, a la luz de la misericordiosa promesa de Dios, donde mejor conducimos nuestras luchas por la justicia, la paz y la concordia entre todos los pueblos. Una y otra vez, las lecciones de la historia son claras: la fuerza de las armas por sí sola nunca trae una paz duradera; la ambición política, para no volverse tóxica, debe estar siempre guiada por la determinación de servir, especialmente a los más necesitados; La reconciliación se inspira mejor en la luz de la promesa de una paz dada por Dios, que es nuestro destino común y duradero.

Que la dignidad de esta Completa, la belleza de su oración, la riqueza de sus gestos de reconciliación, aviven en nosotros todo ese deseo de servir más que ser servido, de curar más que de regodearse de victorias grandes o pequeñas, de honrar y respetar. el otro en lugar de buscar ventaja. Que nuestro reino refleje así el Reino eterno de Dios, al que encomendamos el alma de este Rey aunque, por fin, permitamos que sus restos descansen en paz.

amén


Ver el vídeo: Sir Ian McKellen explains the opening speech of Richard III (Diciembre 2021).