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Influencias nórdicas en la organización de la iglesia medieval en las islas occidentales

Influencias nórdicas en la organización de la iglesia medieval en las islas occidentales

Influencias nórdicas en la organización de la iglesia medieval en las islas occidentales

Ronald G. Cant

Estudios del Norte: Volumen 21 (1984)

Introducción: En su forma definitiva de un sistema de iglesias locales que sirven distritos identificables, generalmente conocidos como parroquias, agrupadas bajo un obispo diocesano, no se puede decir que la iglesia medieval haya existido en el área general de Escocia hasta el siglo XII. En ese momento, y durante unos tres siglos antes, las islas al norte y al oeste, con partes del continente adyacente, estaban bajo control nórdico. Por lo tanto, era de esperar que en estas regiones particulares la organización eclesiástica siguiera, en sus detalles, una norma noruega más que escocesa, tanto más cuando en 1153 se colocaron los dos obispados que habían surgido allí en el siglo anterior. por el Papa Adriano IV en la nueva provincia organizada bajo el arzobispo de Nidaros o Trondheim.

Mucho antes de este desarrollo, y de la conquista y el asentamiento noruego de las islas del norte y el oeste en el siglo IX, las dos regiones en cuestión habían caído bajo la influencia del cristianismo, posiblemente en los siglos V y VI, y sin duda en el siglo VII. . Probablemente sea innecesario para los propósitos del presente estudio considerar si estas primeras influencias fueron "ninianas" o "colombianas", ya que la presencia cristiana resultante era inherentemente "celta". Es decir: sus principales centros generativos eran monasterios estrechamente vinculados al orden social y político de sus barrios y que tenían puestos de avanzada en forma de ermitas, pequeñas capillas, o más simplemente 'centros de predicación' (indicados por grandes cruces de piedra o cruces). losas) en todo el área circundante.

Estos monasterios, de los que tanto dependía la eficacia del cristianismo celta, fueron las primeras bajas de los ataques 'vikingos', el más influyente, Iona, fue saqueado no menos de cuatro veces entre 795 y 826. Y cuando el período de redadas fue sucedido por Uno de asentamiento, a medida que se desarrolló el siglo IX, no sólo fue abrumado por el cristianismo organizado en el norte y el oeste, sino que el contenido de población de la región se alteró drásticamente. Sin embargo, este proceso no fue de ninguna manera uniforme e incluso donde el poder político nórdico era dominante, la base demográfica sobre la que descansaba difería de un área a otra. La evidencia disponible hasta ahora sugiere que el mayor cambio probablemente tuvo lugar en Shetland, con Orkney solo un poco menos afectadas. En el oeste ... sin embargo, el asentamiento nórdico estaba en una escala relativa menor, y aunque probablemente fue predominante en Lewis y algunos otros lugares en las "Hébridas del Norte", en las Islas Hébridas del Sur (entre Ardnamurchan y Mull of Kintyre ) una “presencia celta” persistió para constituir la base de un notable renacimiento político y cultural desde el siglo XII en adelante.


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