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Thomas Eckert

Thomas Eckert

Thomas Eckert nació en Ohio en 1825. Trabajó con varias compañías de telégrafos antes de administrar una mina de oro en Carolina del Norte. Al estallar la Guerra Civil Estadounidense regresó a Ohio, donde se unió al servicio militar de telégrafos.

En 1862, Edwin M. Stanton, el nuevo Secretario de Guerra, nombró a Eckert como jefe de la oficina de telégrafos del Departamento de Guerra. El presidente Abraham Lincoln visitaba regularmente la oficina de Eckert para leer los telegramas enviados por sus generales desde el frente.

Lincoln llegó a confiar en Eckert y el 14 de abril de 1865, y quiso que actuara como su guardaespaldas cuando visitó el Teatro Ford para ver Our American Cousinon el 14 de abril de 1865. Edwin M. Stanton rechazó el permiso para que Eckert fuera alegando que tenía un tarea importante para él esa noche. De hecho, esto no era cierto y Eckert pasó la noche en casa.

Eckert tuvo más sospechas cuando las líneas telegráficas bajo el control del siseo quedaron fuera de servicio la noche del asesinato. Como resultado de este problema, no se pudieron enviar mensajes desde Washington para alertar al país sobre la fuga de John Wilkes Booth.

Después de la guerra, Edwin M. Stanton ascendió a Eckert a Subsecretario de Guerra. En 1867, con la ayuda de Stanton, Eckert encontró trabajo en Western Union. Se convirtió en presidente en 1893 y presidente de la junta en 1900.

Thomas Eckert murió en 1910.

El 14 de abril, Lincoln le pidió a Stanton que le permitiera tener a su ayudante principal, el mayor Thomas T. Eckert, como escolta para él y sus invitados. "He visto a Eckert romper cinco atizadores, uno tras otro, sobre su brazo", declaró Lincoln, "y creo que sería el tipo de hombre que me acompañaría esta noche. ¿Puedo llevarlo?". Esta solicitud Stanton rechazó rotundamente; tenía un trabajo importante para Eckert esa noche, dijo, y no podía prescindir de él.

Pero Lincoln no fue rechazado tan fácilmente. Entró en la sala de cifrado, que presidía Eckert, y le contó sus planes para la noche. También repitió su solicitud de que este asistente de Stanton, de brazos fuertes, se convirtiera en uno de los asistentes al teatro. En cuanto al trabajo, el presidente sugirió que podría hacerse al día siguiente. Sin embargo, Eckert también se negó decididamente a ir, alegando un trabajo que no podía posponerse; y así Lincoln se fue a regañadientes. "Me llevaré al Mayor Rathbone", dijo al despedirse, pero preferiría tenerte a ti.

P: ¿Tenía conocimiento de las líneas de telégrafo en el momento del asesinato del presidente Lincoln o en esa época?

A. Lo hice.

P. ¿Hubo alguna interrupción de las líneas esa noche?

R. Sí, señor.

P. ¿Qué fue?

R. Tenía la impresión de que estaban cortados, pero volvimos a hacer el circuito muy temprano a la mañana siguiente.

Alguien que sabía mucho de telegrafía había destruido el telégrafo saliente de la capital e impedido al público conocer los hechos sobre el asesinato durante varias horas. Solo alguien familiarizado con la telegrafía, que trabajara dentro del área principal de la terminal, podría haber saboteado tan eficazmente el cable de noticias.


Vida temprana [editar | editar fuente]

Thomas Thompson Eckert nació el 23 de abril de 1825 en St. Clairsville, Ohio. & # 911 & # 93 A una edad temprana, Eckert se interesó por el uso del telégrafo y las acciones de Samuel F.B. Morse. Leer El Intelligencer Nacional quedó fascinado con los procedimientos entre Morse y el Congreso en los que se concedió dinero a Morse para construir una línea de telégrafo experimental. & # 912 & # 93 En 1847, después de que se construyeran las líneas telegráficas desde Nueva York a Washington D.C., Eckert decidió viajar a Nueva York para ver el telégrafo Morse en acción y se convirtió en operador de la Morse Telegraph Company. & # 913 & # 93 Eckert luego regresó a su casa en Ohio y aprendió a telegrafiar. Cuando Eckert regresó a casa, aceptó un trabajo como operador en el Compañía de telégrafos de Wade, que era propiedad de J H. Vadear. Mientras trabajaba como uno de los operadores de Wade en Wooster, Ohio, en 1849 Eckert también fue nombrado director de correos local. & # 913 & # 93 & # 914 & # 93 Eckert combinó estos dos trabajos conectando el cable del telégrafo a la oficina de correos. En 1852, Wade nombró a Eckert para supervisar la construcción de una línea de telégrafo entre Pittsburg y Chicago en la ruta de Fort Wayne. Las líneas bajo la dirección de Eckert se convirtieron en parte del Union Telegraph Company, y su jurisdicción se amplió sustancialmente. & # 913 & # 93 & # 914 & # 93

Eckert ocupó este puesto como superintendente hasta 1859, cuando se mudó al condado de Montgomery, Carolina del Norte, para administrar una mina de oro. & # 913 & # 93 & # 914 & # 93 En 1861, Eckert regresó a Ohio para traer a su esposa Emma D. Whitney y sus hijos a Carolina del Norte. & # 915 & # 93 Pero al regresar a las minas, Eckert descubrió que lo habían acusado de ser un espía del Norte. Cuando su caso fue escuchado ante un juez, el juez absolvió a Eckert por falta de pruebas. Después del caso, Eckert y su familia escaparon al norte de Cleveland con la ayuda de amigos influyentes en 1861. & # 916 & # 93.


Historia familiar

Actualmente no hay evidencia que relacione este escudo de armas con nuestra familia.

Christian Friedrich.

Tatara tatara abuelo

Vivió en Oberstenfeld, Wuerttemberg, Alemania.

Casado con Dorathea Catharina NESTEL, 1849, Hochberg Waiblingen, Wuerttermberg, Alemania.

Hochberg [48 53 '09.73 "N, 9 16' 46.09" E] está a unos 16 km al sur de Oberstenfeld [49 01'29.85 "N, 9 19 '13.55" E]. Waiblingen [48 49 '55,34 "N, 9 18' 50,81" E] es otro 6,5 km sse de Hochberg, o 21,5 km al sur de Oberstenfeld. (Coordenadas de Google Earth)

Charles Henry.

Nacido en 1850, Oberstenfeld, Wuerttemberg, Alemania.

Emigrado en 1877, Northumberland.

Casado con Mary Lucy POST, 1882, Armidale, NSW.

1889 naturalizado, Uralla, NSW

Vivió en las áreas de Armidale y Uralla antes de establecerse en Woods Reef cerca de Barraba.

En sus papeles de naturalización dijo que era dueño de la propiedad "Hawthornden" cerca de Uralla. Actualmente hay una propiedad llamada "Hawthornden" [30 35 '57.4 "S, 151 30' 58.11'E] en Hawthorne Dr, justo al norte de Uralla.

Lápida de Carlos y María, Cementerio de Barraba

Área de Oberstenfeld, donde nació Charles Henry Eckert. El castillo de la colina es el castillo de Lichtenberg.

Christian Friedrich.

Nacido en 1851, Oberstenfeld, Wuerttemberg.

Los padres Christian ECKERT y Dorathea NESTEL.

Murió en 1852, Oberstenfeld, Wuerttemberg

Wilhemina Friedrika.

Nacido en 1852, Oberstenfeld, Wuerttemberg.

Los padres Christian ECKERT y Dorathea NESTEL.

Magdelaena Carolina.

Nacido en 1854, Oberstenfeld, Wuerttemberg.

Los padres Christian ECKERT y Dorathea NESTEL.

Catharina Maria.

Nacido en 1856, Oberstenfeld, Wuerttemberg.

Los padres Christian ECKERT y Dorathea NESTEL.

Dorothea Wilhelmina.

Nacido en 1859, Oberstenfeld, Wuerttemberg.

Los padres Christian ECKERT y Dorathea NESTEL.

Jacob Friedrich.

Nacido en 1861, Oberstenfeld, Wuerttemberg.

Los padres Christian ECKERT y Dorathea NESTEL.

Dorothea Wilhelmina.

Nacido en 1863, Oberstenfeld, Wuerttemberg.

Los padres Christian ECKERT y Dorathea NESTEL.

Christian Jacob.

Nacido en 1866, Oberstenfeld, Wuerttemberg.

Los padres Christian ECKERT y Dorathea NESTEL.

Martin Alexander.

Padres Charles ECKERT y Mary POST.

Charles Phillip.

Padres Charles ECKERT y Mary POST.

Padres Charles ECKERT y Mary POST.

Rosceina (rosa).

Padres Charles ECKERT y Mary POST.

William Micheal.

Padres Charles ECKERT y Mary POST.

George Adam.

Padres Charles ECKERT y Mary POST.

Casado con Henriette KOERSTZ

Albert Joseph.

Padres Charles ECKERT y Mary POST.

David.

Padres Charles ECKERT y Mary POST.

Harold Walter.

Padres Charles ECKERT y Mary POST.

Sophia Louise.

Padres Charles ECKERT y Mary POST.

Matilda Agnes.

Padres Charles ECKERT y Mary POST.

Mary Margaret, Barraba, Nueva Gales del Sur.

Padres Charles ECKERT y Mary POST.

John David.

Padres John ECKERT y Edith BROWNING.

Trabajó en Woods Reef y luego tuvo propiedades en Barraba y Manilla.

POW durante la Segunda Guerra Mundial en Ambon y Hainan Is.

María Augusto (Gus).

Padres John ECKERT y Edith BROWNING.

Sin nombre.

Padres John ECKERT y Edith Browning.

Sin nombre.

Padres John ECKERT y Edith Browning.

Charles W.

Padres John ECKERT y Edith Browning.

Edward John.

Los padres John ECKERT y Evelyn GREY.

Casado con Annette PAGE, 1962, Tamworth, NSW.

Técnico en electrónica. Sirvió en la RAAF, incluido el servicio en Japón durante la Guerra de Corea, mencionado en Despatches por su trabajo en aviones Meteor.


El Joker, o el descenso a la locura masiva

"¿Soy solo yo, o se está volviendo más loco ahí fuera?" pregunta Arthur Fleck. El mundo está loco, y se está volviendo más loco, ya que vemos a través de las olas actuales de disturbios extremadamente violentos que ocurren en todos los continentes de nuestro mundo, mientras observamos los efectos devastadores de la producción humana en el medio ambiente, mientras presenciamos el aumento de la depresión. entre las generaciones occidentales más jóvenes, ya que somos testigos del aumento de las guerras intra e interestatales a través del yihadismo o la limpieza étnica, ya que esta enumeración podría durar varias páginas. El mundo está loco y cada vez más loco. Como tal, la película bufón está sorprendentemente inmerso en nuestra época, proporcionándonos una hermosa y pertinente investigación sobre la locura humana y sus causas.

Para analizar la película, hemos dividido este artículo en 4 partes:

1. La división élite / masa a la luz de la creciente desigualdad socioeconómica.

2. Atomización masiva: un impulso hacia la animosidad generalizada.

3. Medios y Espectáculo como destructores de la autenticidad.

4. El Joker: un hijo demoníaco no deseado de nuestro propio sistema.

La división élite / masa a la luz de la creciente desigualdad socioeconómica.

Para comenzar con uno de los temas más explícitos de la película, nos centraremos en las consecuencias de la pobreza y la desigualdad socioeconómicas. Elefante en el cine, estas desigualdades actúan como un fundamento fundamental dentro de la dinámica de la trama (son una causa directa de los disturbios) y en el desarrollo personal de Arthur Fleck. Aunque se representan escenas de miseria generalizada (crisis de desechos, edificios en un estado terrible), la pobreza nunca se analiza realmente solo en la película siempre se contrasta con la riqueza de la élite. Los manifestantes no se están manifestando contra la pobreza, literalmente se están amotinando contra la clase dominante. Cuando es entrevistado por un periodista sobre la razón detrás del "movimiento de los bromistas", un alborotador responde "¡Que se jodan los ricos, que se jodan con Thomas Wayne, de eso se trata todo eso, que se joda el sistema!". Nunca exige mejores salarios o mejores condiciones, solo siente una inmensa animosidad contra los ricos. Este odio proviene de la incapacidad de la élite para comprender las realidades cotidianas de las masas. Ya sea en Chile, donde se describe al gobierno como en desacuerdo con la sociedad, o Arthur Fleck preguntando al presentador de televisión: "¿Has visto cómo es ahí fuera, Murray?’, La masa se siente invisible e ignorada por los" gobernantes ". Cuando el sistema democrático que se supone que canaliza los agravios y demandas de la población es disfuncional, ¿qué pasa después? La respuesta la da un tal Martin Luther King: "Un motín es el lenguaje de los inauditos".

Aunque en todas partes se representan escenas de miseria generalizada (crisis de desechos, edificios en un estado terrible), la pobreza nunca se analiza realmente sola en la película, siempre se contrasta con la riqueza de la élite. Los manifestantes no se están manifestando contra la pobreza, literalmente se están amotinando contra la clase dominante.

Esta relación de distanciamiento entre ambas clases es causada inicialmente por la absoluta desigualdad de riqueza de Gotham, como lo describe la separación geográfica entre ricos y pobres. Cuando Arthur sale de la ciudad para visitar a su supuesto padre, Thomas Wayne, sube a un tren lleno de hombres de cuello blanco, que contrastan claramente con su pobre atuendo, y llega ante un gigantesco palacio, contrastando nuevamente con su pequeño y lúgubre departamento. Esta inmensa disparidad de riqueza que se muestra en la película se asemeja bastante claramente a los niveles de desigualdad que presenciamos actualmente en el mundo real: en 2019, el 1% superior posee el 50% de la riqueza mundial. En este sentido, la desigualdad que se muestra en la película es “realista”.

Como se mencionó anteriormente, en la película, los ricos parecen ser totalmente incapaces de comprender las causas del terrible estado en el que se encuentra la sociedad actual. Thomas Wayne, por ejemplo, al reaccionar ante los asesinatos en el metro, pronuncia la siguiente frase: “Se cubre la cara, es un cobarde. Para los que estamos haciendo algo con nuestras vidas, él será para siempre solo un payaso. ”A pesar de su enorme simbolismo, la palabra“ payaso ”no es la parte más importante de la declaración. Lo que es crucial es la oposición entre quienes, a través de su éxito, están trabajando para mejorar la sociedad y quienes se quedan atrás y se niegan al cambio. Esta afirmación encuentra eco en la sociedad actual: el presidente francés Emmanuel Macron hizo explícita la distinción entre "ceux qui réussissent" (los que tienen éxito) y "ceux qui ne sont rien" (los que no son nada). Pero, en la película, peor aún que los "ceros", los pobres son percibidos por la élite como pesos muertos que impiden el progreso de la sociedad, como payasadas "superratas". Animales imposibles de matar e inútiles, lo único que hacen es sangrar las riquezas de los ricos.

Esto ilustra perfectamente la desconexión de la élite de la gran mayoría de su sociedad, tanto en la película como en la vida real. Pero esto no es solo un sentimiento de superioridad de clase, es un sentimiento mucho más profundo: una incapacidad total para considerar cualquier otra cosa además del individuo aislado cuando se trata de tratar de comprender sus acciones y elecciones de vida. El individuo aislado es la única unidad de la sociedad, no hay sociedad sino el individuo. El itinerario del presentador de televisión Murray Franklin es bastante revelador. Habiendo comenzado bastante bajo en la escala social, no puede concebir un camino diferente al que él mismo siguió. Dado que no existe una distinción oficial y flagrante entre la élite y el resto que los individuos fortuna, no hay posibilidad de establecer una relación de clases que se nutra de la cultura, los valores y los mitos para producir alguna evolución histórica. El dominio de esta nueva “aristocracia” es más sutil, más pernicioso e infinitamente más terrible que todo lo que pueda imputarse a las jerarquías del pasado. No está fijado por nacimiento ni por méritos y no tiene otro credo que el espíritu empresarial individual. Dado que la mayoría de sus miembros acceden al nuevo grupo social a través del dinero, no pueden imaginar una forma diferente de mejorar la sociedad, inevitablemente mantienen el horrible status quo al mantener la aspiración de enriquecerse, no solo como legítimo sino como el único camino a seguir. . Como lo muestra el ejemplo de Franklin, toda persona pobre es solo un rico fracasado y nada más que eso.. "Voy a sacarlos de la pobreza. No se dan cuenta de que soy su única esperanza', Añade Thomas Wayne. "No hay alternativa', podría haber continuado con un acento muy thatcheriano.

La atomización masiva como impulso hacia la animosidad generalizada.

Curiosamente, la animosidad no se dirige exclusivamente contra la élite, es generalizada. Contrariamente a la dicotomía marxista tradicional, que postulaba la existencia tanto de una burguesía opresiva como de un proletariado explotado pero unido, no hay solidaridad dentro de las masas. Esto se muestra en varias ocasiones en la película y se vuelve especialmente explícito cuando se enciende una pelea masiva en el tren justo antes del clímax final. A pesar de sufrir condiciones similares y, para algunos, de participar en el mismo movimiento (los “bromistas”), no hay sensación de unión. La razón de esta falta de unión se demuestra en la figura de Arthur y sus relaciones con los demás. En pocas palabras, no existe una relación "real" con los demás, como se resume en la relación imposible entre Arthur y su vecino. Tampoco hay relación con lo "real". Para que uno pueda construir una "sensación de realidad", es necesario desarrollar una sentido común. Sin embargo, como explica Hannah Arendt, el sentido común surge a través de lo común, en sí mismo un producto de la socialización y el enraizamiento. Pero Arthur Fleck no tiene ninguno. No tiene raíces, ni orígenes, ni amigos… Apenas conoce a sus propios vecinos, y nadie lo conoce a él. A pesar de viajar y caminar por las calles grises y compactas de Gotham, no es nadie. Como resultado, inventa su propia burbuja individualizada, separándose así por completo de la realidad: "Durante toda mi vida, no supe si siquiera existía". Arthur Fleck es el resultado más puro de una sociedad atomizada e individualizada.

Pero en Gotham, en diversos grados, todo el mundo es un poco Arthur. Esto se ejemplifica en el uso de máscaras de payaso. Todos sienten una sensación de alienación y desapego de la realidad. Aún más vital, es que el uso de máscaras ofrece una hermosa descripción de la condición humana en la sociedad moderna: altamente individualizada y paradójicamente indiferenciable. ¿Cuántos anuncios ves que promocionan mensajes similares a "vístete para ti, nadie más" (Zalando) o "mi estilo es quien soy, #mystylemyrules" (Ellesse)? Sin embargo, a pesar de ese mensaje de individualización, y debido a él, un grupo se convierte en una masa, indistinguible de otro en el deseo mimético por la mercancía más reciente de Nike. Como no hay relación entre individuos atomizados, no hay sentido de solidaridad. Por el contrario, este proceso de indistinción asociado al deseo mimético por cosas similares crea una atmósfera de rivalidad y tensión. Podría estar en la misma situación que tú, pero como no puedo identificarme contigo, te veo simplemente como un rival en lugar de un posible compañero. Todo el proceso de animosidad y desapego de la realidad está perfectamente resumido en esta cita: "Todo el mundo es horrible, es suficiente para volver loco a todo el mundo".

en Gotham, en diversos grados, todo el mundo es un poco Arthur. Esto se ejemplifica en el uso de máscaras de payaso. Todos sienten una sensación de alienación y desapego de la realidad.

Justo antes de caer en la locura, Arthur Fleck hace una declaración de suma importancia para nuestro análisis: "Solo quiero un poco de jodida decencia". Arthur, sin saberlo, se refiere a un concepto central orwelliano. En efecto, decencia común es el único valor que subyace en toda la producción literaria de Orwell. Esta noción se hace eco de la expresión del antes mencionado especialista en totalitarismo, Arendt's sentido común, revelando así la prominencia de los "elementos comunes" en la lucha contra los monstruos políticos. Para Orwell, la decencia común es precisamente la base de un tejido social sano y justo, y parece completamente ausente de la sociedad presentada en la película, al igual que parece bastante ajena a nuestros propios valores contemporáneos de emancipación individualista. El retroceso gradual del Estado (ilustrado en el cierre de los servicios públicos), la arquitectura morbosa o la ausencia generalizada de contrapoderes de cualquier tipo, muestran en cambio lo aplastante e ineludible que puede ser una sociedad supuestamente libre. La intrincada conexión entre el dominio absoluto de la economía de mercado y la destrucción de las relaciones sociales reales constituye una horizonte intransitable (horizonte infranqueable), para el cual la extensión aparentemente interminable de la urbanización proporciona una ilustración desoladora.

Los medios y el espectáculo como destructores de la autenticidad.

Sin embargo, además de la división y masificación de la sociedad, lo realmente llamativo para el espectador es la forma en que se retrata la industria del entretenimiento. La proliferación de artistas de stand-up mediocres, los mandatos de no mostrar emociones y la desconfianza generalizada son tantos ataques a la autenticidad (recuerde esa escena cuando una mujer en el autobús le pide secamente a Arthur que deje de "molestar" a su pequeño). Parecen confirmar las observaciones hechas por Guy Debord en Sociedad del Espectáculo (1967), en el que afirmó que el espectáculo era la etapa última de la mercantilización de las interacciones sociales. Un espectáculo es siempre una forma de alejarte de la realidad y, al hacerlo, también de ti mismo. Las interacciones, particularmente entre la élite y las masas, se limitan al medio de una pantalla. Sea cuando los ricos están mirando Tiempos modernos con Charlie Chaplin, o cuando las masas son consumidas pasivamente por la vacuidad del Espectáculo de esta noche, La emisión llena de estrellas de Murray Franklin, no parece haber una comunicación genuina. A pesar de que la película está ambientada en la década de 1970, las pantallas parecen jugar un papel fundamental en la estructuración de las relaciones sociales y la definición de las identidades personales. Como tal, los paralelismos con los fenómenos actuales, con la presencia cada vez mayor de los teléfonos inteligentes, son incómodamente sorprendentes. Ray Bradbury, en su escalofriante distopía Fahrenheit 451, ya había demostrado el tipo de impacto desastroso que podría tener la "filtración" de la sociedad sobre la autenticidad de las relaciones humanas.

Los medios de comunicación, los programas de televisión y los comediantes sin talento imponen a Arthur Fleck una visión completamente falsa de la realidad, un espectáculo sin fin, del que resulta casi imposible liberarse. La propagación vampirizadora de Gotham City, y más en general del mundo moderno, la ausencia de alternativas, lo convierten en ese actor cada vez más loco y dramático, quemando cualquier posibilidad de desarrollo personal significativo y sumergiéndolo lenta pero seguramente en el nihilismo. Como ilustra la recepción negativa de la película por parte de los principales medios de comunicación como The Guardian, The Telegraph o The Washington Post, los llamativos y oscuros paralelos que hace el Joker con nuestra propia sociedad generan el mismo tipo de reacciones superficiales y desdeñosas cuya toxicidad expone la película. . Es perfectamente irónico que estos medios pierdan por completo los puntos detallados y escalofriantes de la película y traten de desviar la atención de los problemas reales, por ejemplo, centrándose superficialmente en la violencia explícita (aunque está lejos de ser glorificada en la película). ) en lugar de analizar las causas del descenso de la sociedad a la violencia y el caos. Al igual que Thomas Wayne y Murray Franklin, no importa cuánto pretendan preocuparse por abordar los problemas, pertenecen a esta casta, inseparable del dominio del espectáculo entretenido y omnipresente. Su mera existencia depende de la reducción de la decencia común en beneficio de las extravagancias del Espectáculo, burlándose de cualquier cuestionamiento radical de la sociedad a la que contribuyen.

El Joker: un hijo demoníaco no deseado de nuestro propio sistema.

Los diversos problemas presentados en la película - injusticia social, animosidad general, sociedad del espectáculo - culminan al final de la película en las escenas apocalípticas de disturbios masivos, y en su encarnación visual, el Joker. Que se convierta en un símbolo para estos alborotadores, de su sufrimiento social y su odio por el sistema, es obvio. Pero el Joker tiene, en verdad, un papel más importante: el de autorizar la violencia para una masa al borde de la explosión, pero que hasta entonces todavía había estado restringida por cadenas que llamamos moralidad. Al matar a estos tres hombres, el Joker rompe estos grilletes, permitiendo que un mal múltiple, oculto dentro de los profundos y oscuros pozos de la sociedad, emerja como un monstruo: la violencia nihilista masiva. Este papel que ocupa el Joker al final de la película, el de romper la creencia moral, ya está presente en otra célebre película del universo de Gotham: "El Caballero de la Noche". El Joker empuja continuamente a cada personaje que encuentra, transformando figuras de decencia moral como Harvey Dent en villanos asesinos e inmorales. Traza la línea entre "bien" y "mal" indistinguible. Sin embargo, por autorizar esa violencia, el Joker también es perseguido y rechazado. Nosotros, como sociedad moralista, tenemos que diferenciarnos claramente de él, el monstruo, ¡expulsándolo!

Pero el Joker tiene, en verdad, un papel más importante: el de autorizar la violencia para una masa al borde de la explosión, pero que hasta entonces todavía había estado restringida por cadenas que llamamos moralidad.

Del mismo modo, Donald Trump, una figura política trastornada, cuya elección se ha convertido en una especie de broma de mal gusto, y que ha roto las reglas de conducta civil y ética, debe ser expulsado y perseguido. Ambas figuras, el Joker y Donald Trump no son de nuestro mundo y deben ser desterradas de regreso a los pozos de donde vinieron. Son la fuente de la violencia nihilista masiva: “Es tu culpa, usted ¡hice esto!" - dice un oficial de policía hablando con el Joker con tanta seguridad, a través de su destierro, la paz y la reconciliación estarán sobre nosotros. Sin embargo, como sabemos, la historia del Joker es una de luchas eternas sin victoria final. A pesar de estar encarcelado, siempre parece volver, como si emergiera dentro de nosotros… ¡Y lo hace! Porque, siguiendo el trabajo del filósofo René Girard, el Joker y Donald Trump son en realidad simples chivos expiatorios a los que se les culpa de todos los delitos, problemas y fallas de nuestra sociedad. Sus actitudes desquiciadas esconden detrás de su ascenso los terribles fallos de un sistema disfuncional que reproduce injustamente la desigualdad social, atomiza a los individuos y brinda, como respiro, un Espectáculo superfluo y pernicioso (Instagram, Facebook…) que entierra viva nuestra humanidad. Arthur Fleck es un símbolo de ese sufrimiento, el Joker es una expresión de su potencial devastador.

Arthur Fleck es un símbolo de ese sufrimiento, el Joker es una expresión de su potencial devastador.

Conclusión

Escribimos este artículo para responder a la ola de críticas absolutamente ridículas y erróneas de esta gigantesca película, así como para mostrar las profundas críticas a nuestra sociedad que tiene para ofrecer. Lo que, en nuestra opinión, los productores de la película tenían en mente era dejar al descubierto esos mecanismos puros (desigualdad, atomización, espectáculo) que conducen a nuestro mundo moderno al caos. Los dramáticos eventos que estamos presenciando actualmente en todo el mundo son, por desgracia, solo la punta de un terrible iceberg. Las obras de dos grandes autores políticos del siglo XX, Hannah Arendt y George Orwell, pensadores que no fueron elegidos por casualidad en la redacción de este artículo, nos advierten del terrible destino que nos aguarda si no lo hacemos. radicalmente transformar las estructuras de nuestra política. Afortunadamente, estos dos autores también nos brindan una salida, para salvarnos de “Jokerización”, Lejos de la locura masiva.

En "histeria colectiva [. ] los hombres se han vuelto completamente privados, es decir, se han visto privados de ver y oír a los demás, de ser escuchados por ellos. Todos están aprisionados en la subjetividad de su propia experiencia singular. El fin del mundo común ha llegado cuando se ve solo bajo un aspecto ". (p. 58 de La condición humana)


Autor: Thomas Eckert

Vivimos en un período histórico increíble que algún día podría verse de la misma manera en que se ve hoy el Renacimiento. Los últimos veinte años han sido testigos de un asombroso avance tecnológico y social. Este ritmo de innovación puede ser agotador y ha contribuido al aumento de la nostalgia por tiempos que esta generación nunca vivió.

La naturaleza de la nostalgia a menudo es ciega a los aspectos menos deseables de un tiempo o lugar. La década de 1950 fílmica es ciertamente agradable desde el punto de vista estético, pero nadie desearía su elegancia visual si tuviera que soportar el sexismo y el racismo que la acompañó. Afortunadamente, ya no tenemos que hacerlo. Internet ha hecho que seleccionar y elegir funciones de generaciones pasadas sea tan fácil como administrar un tablero de Pinterest.

El homónimo del Renacimiento es la palabra francesa "renacimiento". La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que la causa del Renacimiento dependió de la difusión de nuevas tecnologías, la comunicación intercultural, la educación y lo que podría llamarse nostalgia. La imprenta democratizó la publicación creando una tasa de alfabetización nunca antes vista. Algún día, miraremos hacia atrás y nos quedaremos boquiabiertos con el ritmo vertiginoso de la innovación en esta era, especialmente en lo que respecta a los cambios provocados por los teléfonos inteligentes, la inteligencia artificial y los vehículos autónomos. Cada uno de ellos tiene el potencial de alterar en gran medida las normas económicas y sociales que se dan por sentadas.

Ya estamos en medio de los cambios provocados por las computadoras de bolsillo que llamamos teléfonos. Estos dispositivos desafían nuestro sentido de comunidad. Han creado nuevas costumbres sociales y han acelerado el ritmo de trabajo en un mundo occidental ya obsesionado con el progreso. Aún se desconoce el papel que desempeñará la inteligencia artificial en nuestras vidas en el futuro. Cuando llegue el momento, es posible que nos enfrentemos a cuestiones de nuestra propia moralidad. Lo más urgente, en la actualidad, son los cambios económicos que se producirán debido a los vehículos que pueden controlarse a sí mismos.

Al principio, los vehículos autónomos serán utilizados principalmente por compañías navieras. Cuando se envían en camión, los conductores a menudo se enfrentan a largas horas en la carretera que pueden ser ayudados por asistentes de conducción. Cuando los conductores humanos ya no sean necesarios, habrá un gran impacto económico y una tragedia de desempleo si no proporcionamos opciones de trabajo alternativas para estos hombres y mujeres. El uso privado de estos vehículos florecerá debido a su adopción por los jóvenes y los ancianos. Los jóvenes de hoy no tienden a ver la conducción como un tótem de libertad como las generaciones anteriores. El teléfono inteligente parece haber reemplazado al automóvil.

Es poco probable que los jóvenes compren estos coches directamente al principio. Como todas las nuevas tecnologías, serán bastante caras cuando salgan al mercado por primera vez. Creo que los jóvenes comenzarán alquilando estos vehículos, lo que perturbará gravemente el mercado de taxis. Sin embargo, si conducir no es importante para ellos, no tendrá sentido que paguen por un vehículo que gasta más del 80% de su vida en una pequeña parcela de asfalto. ¡Habrá artículos de la revista Time sobre los locos millennials que no conducen sus propios coches! (Qué honor es ser parte del el primero de todos generación no comprendida por la generación anterior).

La parte de la generación anterior que creo que comprenderá el cambio a vehículos autónomos son los ancianos. La perspectiva de perder la libertad con la edad es comprensiblemente aterradora. Los coches autónomos permiten que las personas mayores conserven su libertad incluso en un estado frágil. Pueden conectarse con familiares y amigos sin estar limitados por su edad.

A pesar de los beneficios de una sociedad más saturada tecnológicamente, habrá grandes costos económicos paralelos a la pérdida de empleos en las industrias de transporte marítimo y taxis. La disrupción causada por la tecnología podría conducir a una terrible crisis de desempleo en nuestras vidas. Esta verdadera caja de Pandora no se puede volver a sellar. Como no hay camino de regreso, debemos hacer todo lo posible para asegurarnos de que nuestra sociedad pueda adaptarse a los tiempos cambiantes.

Esto significa que debemos hacernos preguntas sobre la economía y la sociedad en la que queremos vivir. Si no nos anticipamos a los desafíos que vendrán debido a los vehículos autónomos, no estaremos preparados para abrazar su llegada sin mucho dolor. Hay preguntas que deberíamos habernos hecho antes de que el teléfono inteligente se convirtiera en un elemento básico de nuestra sociedad. Ahora, estas preguntas de corrección social están siendo respondidas in situ, sin la sabiduría que viene con la previsión. Si no tenemos cuidado, los dilemas más difíciles que plantean los vehículos autónomos también nos sorprenderán.

We tend to forget that the Renaissance must have been incredibly stressful for certain people in society. The state of knowledge, status quo, and the perceived purpose of life was being forever altered. Our lives happen to take place in quite a similar time. This period has come about because of intelligence which drove forward innovation, but its pace must be mediated by wisdom. Will we live the life posed by 1950’s futurists and John Maynard Keynes in which we devote our days to leisure while the robots do our mundane work? Will we move to a socialistic universal wage doled out by the government after all the jobs are gone? Will we try to forgo our electronic toys in lieu of a simpler lifestyle? It is hard to say, but we will need to answer these questions in our lifetime. Otherwise, they will be answered for us.


In local history books, Thomas T. Eckert is often remembered for two attributes. First, he was the man who brought the telegraph to Wooster, Ohio in 1849. Second, his sister married one of the Baumgardner brothers who built the Arcadome downtown. Both interesting facts, but probably not warranting a place in the annals of American history.

However, Tom Eckert does have a prominent place in American history because of his close working relationship with our 16th President, Abraham Lincoln. Born in St. Clairsville, Ohio in 1825, Eckert moved to Wooster with his family at a young age. While just a teenager, Eckert developed a fascination with the new technology of telegraphy, and was said to be a voracious reader of anything related to the telegraph system. Eventually, he traveled out of state for a more formal education in the telegraph.

In 1849, Eckert was appointed Wooster's postmaster. As he had learned telegraphy, his office was wired on the northeast corner of the Wooster's downtown square. Eckert's unique skills quickly made him a valued commodity, and he left the postmaster’s position in 1852 to supervise construction of the telegraph line between Pittsburgh and Chicago, which later fell under the control of the Western Union Telegraph Company.

At the outset of the Civil War, Eckert, like so many other men, joined the Union cause. Eckert would never witness a battle, however, as due to his skills General McClellan drafted Eckert to take charge of his military telegraph office. In 1862, he was called to Washington by the new Secretary of War, Edwin M. Stanton, to take charge of the military telegraph headquarters in the War Department buildings next to the White House. Literally, no telegraph went into the War Department or White House without Eckert being the first to receive the news.

This privilege alone makes Eckert an interesting historical figure (Eckert was certainly the first man to read of the Federal victories at Gettysburg and Vicksburg) but it was the company he kept that made him even more fascinating. As most are aware, Abraham Lincoln suffered many restless days and nights anguishing over the lives lost in the War. As such, he was a constant fixture in Eckert's office, always wanting to know the latest news from the front. The men literally spent hours each day together. Lincoln was such a regular, in fact, that the Emancipation Proclamation was penned in June 1862 on Thomas Eckert's desk, using Eckert's pens and brass inkwell to compose his thoughts! Eckert's inkwell is today in the Smithsonian's collection.

Eckert's name and relationship with Lincoln, however, is most strongly connected with that dark April day in 1865, when Lincoln was assassinated. Before leaving for Ford's Theater, Lincoln was aware he needed an escort and requested from Secretary Stanton that Major Eckert accompany him. Lincoln said, "I have seen Eckert break five pokers, one after another, over his arm, and i am thinking he would be the kind of man to go with me this evening. May I take him?" The request was refused by Stanton on the false grounds that Eckert had other work to do, leading to numerous conspiracy theories today.

Lincoln, not to be deterred, went directly to Eckert, who also informed him he was unavailable. Lincoln's last words to Eckert were, "I shall take Major Rathbone along, but i should much rather have you." The rest of Lincoln's story regarding his assassination that night is for the ages. As Wayne County residents, though, we can always ponder the "what if?" scenario had the strong, imposing figure of Tom Eckert been sitting alongside President Lincoln at Ford's Theater.

Tom Eckert was eventually promoted to Assistant Secretary of War by Stanton and later brevetted Major General before leaving the service in 1866. Not only did Eckert return to work for Western Union, but he became its president in 1893 and chairman of the board in1893. He died in 1910 at the age of 85 years— certainly with many fond memories of his time with Lincoln and probably some regrets that he was not at Ford's Theater that fateful night on April 14,1865.


American Daredevil: The Fascinating Pre-History of Lev Gleason

I've long wondered if American periodical publishers Frederick Gleason y Lev Gleason were related. The parallels between the lives of the two men are compelling: Both lived in the same area for a time. Both were pioneering periodical publishers in their day. And both often employed their publishing apparatus in the service of their radical politics (The Know-Nothings in the case of Frederick, while Lev published and edited Communist Front magazines, and more stuff that is the subject for another day). Just as I'd completed this research, I was made aware that the eagerly-anticipated American Daredevil: Comics, Communism, and the Battles of Lev Gleason por Brett Dakin was recently published. I've picked up my copy and will be reviewing the book here shortly. But first, let's set the stage for what brought Lev Gleason and his family to that time and place in the world.

Daredevil Battles Hitler #1, July 1941. Photo of Lev Gleason via his family.

It turns out that Frederick and Lev Gleason are likely not related. Perhaps a very, very distant relationship that you'd have to go back farther than the seven generations I was able to go, to find. The matter was briefly made more complicated by a fascinating set of coincidences I found along the way, that appears to have confused newspaper editors in the 1800s just as much as it confused me for a while.

Lev's great-grandfather on his mother's side, a man named Thomas F. Eckert, was an engineer and an influential pioneer in the development and use of steamships in America. His achievements made him extremely wealthy, and later in life, he became a principal of the Western Insurance Company. A contemporary of his, Thomas T. Eckert, was an influential pioneer in the area of telegraphy. An associate of Samuel Morse, Thomas T. became Chief of the War Department Telegraph Staff and then United States Assistant Secretary of War during the Civil War. Later in life, he became president of Western Union. While Thomas F. and Thomas T. are not related, the name similarity, technical backgrounds, and Western Insurance / Western Union coincidence have proved too much for many newspapers, historians, and even government record-keepers to keep straight.

I was further drawn in here by the Morse connection. Morse was likely one of the principal financial backers of the Know-Nothings. As the Civil War was getting underway, his associate Thomas T. Eckert was accused of being a Union spy in North Carolina. He was acquitted, fled to the North, and immediately became responsible for the integrity of sensitive military and govt communications. That is a fascinating series of events I'm going to have to study more someday. Nevertheless, it's a coincidence to us here in the context of Lev Gleason.

The Flag of Our Union Volume VI Number 31, August 2, 1851, published by Frederick Gleason.

I had a research breakthrough when I found a 1921 letter in the Cincinnati Enquirer from Lev's mother Josephine Stone Gleason. The letter outlines some of the history of her family as she knew it, particularly in regards to her own father and grandfather. It's an impressive family history, but if anything, as we'll soon see &mdash she was modest.

The first of Lev's direct line on his mother's side to come to America, George Eckert, came here during the colonial era. According to an entry in Ohio Biographical Sketches, 1787-1876, George was "a successful and opulent merchant. Deeming the new world better adapted to the raising of a family, and to offer greater inducements to capitalists, he loaded a brig at Hamburg with merchandise&hellip and sailed to the United States."

George's son, Leonard, married Mary Chesire, and again according to Ohio Biographical Sketches: "daughter of Colonel William Cheshire, the revolutionary hero, who was killed by the fall of a tree while on duty near Bunker Hill. She was first cousin to Richard M. Johnson, Vice-President of the United States under Van Buren, who killed Tecumseh, and sustained the same relation to Daniel Boone, the distinguished Kentucky pioneer&hellip She was the stepdaughter of John Nornavill, Washington's patriotic drum major."

While that all sounds historically impressive, and it certainly is, when you research people who lived during this period, you will find such connections as often than not.

The T.F. Eckert in 1884, a salvage boat for the Underwriter Wrecking Company of Cincinnati, where Thomas F. Eckert was president of the firm.

Lev's great-grandfather Thomas F. Eckert has a history even more impressive than his granddaughter outlines in the attached newspaper clipping. Once again from Ohio Biographical Sketches:

The name of Thomas F. Eckert had now become widely known among river men as one of the most skillful engineers and mechanics on the Western waters, and in the winter of 1832-33, when Colonel Robert Beveridge, of Florida, took a contract for carrying the mail three times a week from Apalachicola to Columbus, Georgia, he selected him to superintend the mechanical arrangements of his six boats.

After six months in this service he was detailed to go North to build a new boat and, finding the yards and shops at Cincinnati already overrun, he proceeded to Wheeling, where he completed his task in the allotted time, and produced in 1833 the beautiful steamer "Andrew Jackson." At the expiration of the year he was commissioned to build the "Floridian" in it he had one-fourth interest, and ran her a season on the Apalachicola and Chattahoochee rivers. Returning to Cincinnati in 1834 he built the "Hyperion," which he ran a season and then followed the "Paul Jones," on the Ohio and Mississippi rivers, the "President," "Commodore," the second "Paul Jones," the second "Andrew Jackson" and the "Walnut Hills."

He left the latter in 1852 to retire to private life, having been engaged in steamboating twenty-two years, four as engineer and eighteen as captain but he was not permitted to remain idle, for the Democrats elected him to the State Legislature in 1852 by an overwhelming majority. Among his distinguished services in that body was his authorship of "The Ten Hour System of Labor." After the expiration of his term he was elected President of the Western Insurance Company, then in its infancy, but which, under his management, has taken rank among the best in the country. To him the city is indebted for the magnificent avenue connecting it with Carthage, which, after years of patient labor, was thrown open to the public in 1861. His public spirit and indomitable enterprise has materially advanced the interests of the city, and he has done much to promote and perpetuate the river trade, so essential to the vitality of the mercantile interests of Cincinnati.

The 10-hour movement is worth further note in the context of this family history. This was part of a labor reform movement from the 1820s-1840s period, and led to early organized labor efforts. In 1840, President Martin Van Buren ordered a 10-hour workday for those employed on federal projects.

[Below: an article from Lev Gleason Communist Front magazine Friday vol. 2 #7, February 14, 1941.]

Lev Gleason, whose full name is Leverett Stone Gleason, was named after his grandfather on his mother's side, Leverett Stone. While Leverett Stone is described in the attached clip as a grocer, this appears to be understating the matter somewhat. Leverett Stone's firm "L & M Stone" is described in one Civil War-era history as "a leading forage contractor in Cincinnati." The firm provided corn, oats, and other grain to the federal government during the war, as can be seen in the Report of the Secretary of War, Contracts Made by the Quartermaster's Department, 1863-1865.

There's much more in the 1921 Cincinnati Enquirer clip below. While I do not claim that any of this serves to explain the Lev Gleason enigma, he's so little understood, and his background has been relatively underexplored up to now that it's perhaps at least a little something to build on.

Lev Gleason's family history from The Cincinnati Enquirer, May 22, 1921. Clipping via Newspapers.com. Posted in: Comics, Vintage Paper | Tagged: daredevil, hitler, lev gleason


Thomas E. Eckert

Thomas E. Eckert, 91, Huntington, IN, died at 2:20 p.m., December 26, 2020, at his residence.

Mr. Eckert was a 1947 graduate of Huntington Catholic High School. He served in the Army National Guard for five years. He retired in 1991 from the Plumbers and Steamfitters Union Local 166. He was a member of the Knights of Columbus, 3rd degree and a member of SS. Peter & Paul Catholic Church.

He was born March 8, 1929 in Huntington to Raymond and Emma Jane McVoy Eckert. He married Winifred (Winnie) Nicholson on Oct. 28, 1950. She survives in Huntington.

Additional survives include 14 children, Kathy (Gary) Bishop, Huntington, Jerry (Diane) Eckert, Huntington, Tony (Sarah) Eckert, Warren, Connie (Nick) Gast, St.Henry, OH, Carol (Larry) Hohe, Huntington, Cindy (Kevin) Prus, Huntington, George (Terri) Eckert, Markle, Clare (Roger) Hunckler, Mocksville, NC, Margaret (Larry) PeGan, Huntington, Rose (Brian) Carroll, Warren, Mary Ann (Mark) Schaefer, Columbia City, Sarah (Mike) Garrison, Fort Wayne, Dr. Julia Eckert, Coldwater, OH, and Rev. Tom Eckert, CSC of Notre Dame 49 grandchildren and 82 great-grandchildren.

He is also survived by four sisters, Betty Kindler, Huntington, Mary Jane (Don) Bartrom, Huntington, Marilyn (Buddy) Hayes, Huntington, and Diane (Jim) Carl, Huntington, and four brothers: Chas (Judy) Eckert, Robinson, IL, Dave (Mary) Eckert, Huntington, Kenny (Cheri) Eckert, Huntington, and Ray Eckert, Huntington.

He was preceded in death by four brothers, Jack, Fritz, Don and Joe Eckert.

Viewing will be held from 10 to 11:45 a.m., Wednesday, Dec. 30, at SS. Peter & Paul Catholic Church, 860 Cherry Street, Huntington. A Mass of Christian Burial will follow at noon with Rev. Tom Eckert, CSC, presiding. Those in attendance are asked to follow COVID protocol for masks and social distancing.

Burial will be at Mt. Calvary Cemetery, Huntington, IN.

In lieu of flowers, donations can be made for Huntington Catholic School in care of McElhaney- Hart Funeral Home, 715 N. Jefferson St., Huntington, IN, 46750.


4 The Catacombs At Old St. Patrick&rsquos Cathedral

The most famous burial ground in Lower Manhattan is undoubtedly the graveyard at Trinity Church at the intersection of Wall Street and Broadway. The cramped site is the final resting place of several famous figures, most notably Alexander Hamilton.

However, another gravesite offers a much more immersive experience. At Old St. Patrick&rsquos Church in modern-day SoHo&mdashfar humbler confines than the current polished behemoth in Midtown&mdashvisitors can tour catacombs where the city&rsquos wealthier Catholic residents sealed themselves for all eternity. [7]

Both the catacombs and the high wall in the adjacent church graveyard were intended to prevent something widespread in 19th-century Lower Manhattan: grave robbing. Understandably, avoiding post-death looting took some, well, loot, a price point that limited the catacombs to especially prominent New Yorkers. Several members of the Delmonico restaurant family are there, as is the man credited with bringing opera to NYC.

One interment of interest is Thomas Eckert, who served in several capacities, including presidential bodyguard, in the administration of Abraham Lincoln. On April 14, 1865, Lincoln wanted Eckert for exactly that role while he took in a play at a Washington, DC, theater. Unfortunately, Secretary of War Edwin Stanton refused permission for Eckert to go.

Allegedly, Stanton claimed that he had an important task for Eckert that night. Controversy remains about the real reason Eckert wasn&rsquot guarding Lincoln&rsquos viewing box when John Wilkes Booth assassinated Lincoln later that night.


THOMAS ECKERT - AUTOGRAPH LETTER SIGNED 07/12/1881 - HFSID 76198

THOMAS ECKERT. ALS: "Yours very truly,/Thos T. Eckert", 1p, 7½x9½. New York, 1881 July 12. On sheet headed "Western Union Telegraph Company" to Professor J.E. Hilgard, U.S. Coast and Geodetic Survey Office, Washington, D.C.Begins: "My dear Sir". In full: "I have to thank you for the receipt of the charts of the West Indies and of the coast of Brazil to Pernambuco, which [you] have so kindly sent to me. Please permit me to express the many obligations your attention in this matter has placed me under and if I can serve you in any way, pray command me." Pernambuco is a northeastern state of Brazil. Its capital, Recife, is a port city, so it may have been included on Hilgard's charts. THOMAS THOMPSON ECKERT (1825-1910) had supervised the construction of the Pittsburgh-Chicago telegraph line in 1852. During the Civil War, he took charge of the military telegraph office at General McClellan's headquarters, becoming superintendent of the military telegraph with the rank of Captain and Assistant Quartermaster in 1862. In September of that year, Eckert was called to Washington, D.C. to establish the military telegraph in War Department buildings and was promoted to Major. During this time, he became close friends with President Abraham Lincoln and Secretary of War Edwin M. Stanton. In 1864, the year he was brevetted Lieutenant General (he later was promoted to Brigadier General), Eckert was appointed Assistant Secretary of War under Stanton, remaining in the office until 1866, when he resigned to be come General Superintendent of Western Union Telegraph Company's eastern lines. In 1875, he became President of the Atlantic and Pacific Telegraph Company, and, in 1880, President of the American Union Telegraph Company. In 1881, when these companies consolidated with Western Union, he became Vice President and General Manager of the company. Eckert became presidente in 1893 and Chairman of the Board in 1900. Bavarian-born scientist JULIUS ERASMUS HILGARD (1825-1891), a civil engineer who had come to the U.S. with his scientist father, Theodore Erasmus Hilgard, in 1835, was appointed Superintendent of the U.S. Coast and Geodetic Survey Office in the year of this letter upon the death of Alexander D. Bache. Hilgard had worked in Bache's coastal surveys from 1845, rising to the office of assistant in charge of the bureau in Washington. He also had charge of the development and verification of standards of weights and measures, and was a delegate to the Internal Metric Commission that met in Paris in 1872. That year, Hilgard had executed a telegraphic determination of the longitude between Paris and Greenwich, correcting the value by nearly half a second. A charter member of the National Academy of Sciences, he was elected President of the American Association for the Advancement of Science (1874). Lightly creased with folds. Slightly soiled. Tape stain at lower margin at vertical fold touches the initial "T." Tape stains at lower margin, left margin at mid-horizontal fold, blank right margin, upper margin and at 1 line of text touch 2 words. Upper and lower right corners torn off. ¼x¾-inch paper loss at upper left blank edge. Overall, fine condition.

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