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Enorme monumento de 5.000 años dedicado al Dios de la Luna encontrado cerca del Mar de Galilea

Enorme monumento de 5.000 años dedicado al Dios de la Luna encontrado cerca del Mar de Galilea


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Los arqueólogos han descubierto un enorme monumento de piedra de 5.000 años de antigüedad con forma de media luna lunar cerca del Mar de Galilea en lo que ahora es Israel, según un informe de Live Science. Su forma de media luna y el hecho de que se encuentra junto a una antigua ciudad llamada Bet Yerah ('Casa del Dios de la Luna') lleva a los investigadores a sugerir que la estructura estaba dedicada al Dios de la Luna, Sin, aunque se desconoce su función real. .

El monumento fue encontrado a unos 13 kilómetros al noroeste del Mar de Galilea y aproximadamente a 29 kilómetros de la ciudad de Bet Yerah. Consiste en un enorme montículo de piedras en forma de media luna de unos 150 metros de largo, 7 metros de altura y con un volumen de unos 14.000 metros cúbicos. Se ha estimado que una estructura de este tipo habría tardado unos 200 trabajadores en más de 5 meses en construirse.

El equipo de investigación ha podido fechar aproximadamente el sitio entre el 3050 a. C. y el 2650 a. C., basándose en la cerámica encontrada en la estructura. Pero aparte de la cerámica, no se han encontrado otros artefactos o restos de edificios en sus alrededores, por lo que parece ser un monumento completamente independiente.

Ido Wachtel, estudiante de doctorado en la Universidad Hebrea de Jerusalén, dijo a WordsSideKick.com que la forma de media luna se destaca en el paisaje y puede haber tenido una importancia simbólica como un monumento dedicado al antiguo dios de la luna mesopotámico llamado Sin, o Nanna.

A unas 8 millas (13 kilómetros) al noroeste del Mar de Galilea, hace unos 5.000 años se construyó un monumento en forma de media luna recientemente identificado.

Nanna es una deidad sumeria, hijo de Enlil y Ninlil, y se identificó con el pecado semítico. Los dos lugares principales del culto de Nanna / Sin eran Ur en el sur de Mesopotamia y Harran en el norte. El dios semítico de la luna Sin era originalmente una deidad separada del sumerio Nanna, pero desde el período del Imperio acadio los dos se fusionaron en un solo dios.

El pecado fue comúnmente designado como En-zu, que significa "señor de la sabiduría". Durante el período (c.2600-2400 a. C.) en el que Ur ejerció una gran medida de supremacía sobre el valle del Éufrates, Sin fue considerado naturalmente como la cabeza del panteón; se pueden encontrar referencias que nombran a Sin el "padre de los dioses", " jefe de los dioses "y" creador de todas las cosas ". La sabiduría personificada por el dios de la luna es una expresión de la ciencia de la astronomía, en la que la observación de las fases de la luna es un factor importante.

El dios de la luna, Sin. Fuente de imagen .

Otra evidencia que apoya su conexión con el Dios de la Luna es el hecho de que la ciudad más cercana es el antiguo asentamiento de Bet Yerah, cuyo nombre también está relacionado con el Dios de la Luna. Sin embargo, no está claro si la ciudad realmente llevaba este nombre hace 5.000 años.

Ocupada a lo largo de la Edad del Bronce Antiguo y esporádicamente en épocas posteriores, incluido el período persa (c 450 a. C.) hasta el período islámico temprano (c 1000 d. C.), Bet Yerah fue una gran ciudad fortificada a principios del tercer milenio a. C. Sus habitantes comerciaban con los primeros reyes de Egipto, como se ve en varios artefactos, incluida una jarra con una inscripción jeroglífica. La ciudad se extiende por un área de más de 50 acres, una de las más grandes del Levante.

Ciudad antigua de Bet Yerah. Fuente de imagen .

Aunque los arqueólogos han especulado sobre varias funciones del monumento recién descubierto, por ejemplo, marcar la posesión, hacer valer los derechos sobre los recursos naturales o identificar la frontera del territorio de Bet Yerah, la realidad es que el verdadero significado y propósito del monumento sigue siendo desconocido.

Imagen de portada: El monumento de la media luna se construyó con unos 14.000 metros cúbicos (casi 500.000 pies cúbicos) de piedra. Crédito: Ido Wachtel


Misteriosa estructura de piedra descubierta bajo el mar de Galilea

Una gigantesca estructura de piedra "monumental" descubierta bajo las aguas del Mar de Galilea en Israel tiene a los arqueólogos desconcertados en cuanto a su propósito e incluso cuánto tiempo hace que fue construida.

La misteriosa estructura tiene forma de cono, hecha de "cantos rodados y cantos rodados de basalto sin labrar" y pesa unas 60.000 toneladas, dijeron los investigadores. Eso lo hace más pesado que la mayoría de los buques de guerra modernos.

Con una altura de casi 32 pies (10 metros), tiene un diámetro de aproximadamente 230 pies (70 metros). Para poner eso en perspectiva, el círculo de piedra exterior de Stonehenge tiene un diámetro de solo la mitad y sus piedras más altas no alcanzan esa altura. [Ver fotos de la misteriosa estructura del mar de Galilea]

Parece ser un montículo de rocas gigante, rocas apiladas una encima de la otra. Estructuras como esta se conocen de otras partes del mundo y, a veces, se utilizan para marcar entierros. Los investigadores no saben si la estructura recién descubierta se utilizó para este propósito.

La estructura se detectó por primera vez en el verano de 2003 durante un sonar de la parte suroeste del mar. Desde entonces, los buzos han estado dispuestos a investigar, escriben en el último número de la Revista Internacional de Arqueología Náutica.

"Una inspección minuciosa mediante el buceo reveló que la estructura está hecha de rocas de basalto de hasta 1 m (3,2 pies) de largo sin un patrón de construcción aparente", escriben los investigadores en su artículo de revista. "Los cantos rodados tienen caras naturales sin signos de corte o cincelado. Del mismo modo, no encontramos ningún signo de disposición o paredes que delineen esta estructura".

Dicen que definitivamente fue hecho por humanos y probablemente fue construido en tierra, solo para luego ser cubierto por el Mar de Galilea cuando el nivel del agua subió. "La forma y composición de la estructura sumergida no se asemeja a ninguna característica natural. Por lo tanto, concluimos que está hecha por el hombre y podría denominarse un mojón", escriben los investigadores.

¿Más de 4.000 años?

Se necesita excavación arqueológica submarina para que los científicos puedan encontrar artefactos asociados y determinar la fecha y el propósito de la estructura, dijeron los investigadores.

El investigador Yitzhak Paz, de la Autoridad de Antigüedades de Israel y la Universidad Ben-Gurion, cree que podría remontarse a más de 4.000 años. "La posibilidad más lógica es que pertenezca al tercer milenio a.C., porque hay otros fenómenos megalíticos [de esa época] que se encuentran cerca", dijo Paz a WordsSideKick.com en una entrevista, señalando que esos sitios están asociados con asentamientos fortificados.

Los investigadores enumeran varios ejemplos de estructuras megalíticas encontradas cerca del Mar de Galilea que tienen más de 4.000 años. Un ejemplo es el sitio monumental de Khirbet Beteiha, ubicado a unas 19 millas (30 kilómetros) al noreste de la estructura de piedra sumergida, escriben los investigadores. "Consta de tres círculos de piedra concéntricos, el mayor de los cuales tiene 56 m [184 pies] de diámetro". [Galería: Fotos aéreas revelan misteriosas estructuras de piedra]

Una ciudad antigua

Si el tercer milenio antes de Cristo La idea de la fecha resulta correcta, ya que colocaría la estructura a una milla al norte de una ciudad que los investigadores llaman "Bet Yerah" o "Khirbet Kerak".

Durante el tercer milenio a.C. la ciudad era uno de los sitios más grandes de la región, dijo Paz. "Es la ciudad más poderosa y fortificada de esta región y, de hecho, de todo Israel".

El arqueólogo Raphael Greenberg lo describe en un capítulo del libro "Vida cotidiana, materialidad y complejidad en las primeras comunidades urbanas del sur de Levante" (Eisenbrauns, 2011) como un sitio fuertemente fortificado de 74 acres (30 hectáreas) con hasta 5,000 habitantes.

Con calles pavimentadas y defensas imponentes, su gente estaba claramente bien organizada. "También indican la existencia de algún tipo de autoridad municipal capaz de mantener las estructuras públicas", escribe Greenberg.

El equipo de investigación dice que, al igual que los líderes de Bet Yerah, quienquiera que construyó la estructura del Mar de Galilea recién descubierta necesitaba una organización sofisticada y habilidades de planificación para construirla. El "esfuerzo invertido en tal empresa es indicativo de una sociedad compleja y bien organizada, con habilidades de planificación y capacidad económica", escriben en el artículo de su revista.

Paz agregó que "para construir tal estructura se requirieron muchas horas de trabajo" en un esfuerzo comunitario organizado.

Exploración futura

Paz dijo que espera pronto que una expedición arqueológica subacuática parta para excavar la estructura. Pueden buscar artefactos e intentar determinar su fecha con certeza.

Dijo que la Autoridad de Antigüedades de Israel tiene una rama de investigación capaz de excavarlo. "Intentaremos hacerlo en un futuro cercano, espero, pero depende de muchos factores".


Enorme estructura de piedra posiblemente más antigua que Stonehenge identificada cerca del mar de Galilea

Las noticias de descubrimientos arqueológicos que datan de los tiempos de la Biblia son bastante comunes en Israel, pero una nueva investigación sobre una estructura de piedra masiva encontrada en el norte de Israel sugiere un hallazgo mucho más antiguo.

Un investigador israelí cree que posiblemente se utilizó una estructura de piedra de 5.000 años para designar derechos de propiedad antiguos. Si la datación es precisa, la estructura en forma de media luna sería más antigua que las pirámides egipcias y partes de Stonehenge.

Live Science informó que la estructura está ubicada a ocho millas del Mar de Galilea y es "masiva" en proporción, con una longitud de 492 pies, un ancho de 66 pies y una altura de 23 pies.

Una vista de la estructura de piedra en forma de media luna (Fuente de la imagen: Google Earth vía Times of Israel)

La cerámica encontrada en el sitio sugiere que se construyó entre el 3050 a. C. y 2650 a.C.

Los arqueólogos creían anteriormente que el monumento había sido una muralla de la ciudad, sin embargo, Ido Wachtel, un estudiante de doctorado en la Universidad Hebrea de Jerusalén, descubrió que no había evidencia que sugiriera que una ciudad alguna vez estuvo en el sitio y sugirió que la estructura se usó para marcar la propiedad. derechos de los lugareños.

"La interpretación propuesta para el sitio es que constituye un hito prominente en su paisaje natural, que sirve para marcar la posesión y afirmar la autoridad y los derechos sobre los recursos naturales por parte de una población rural o pastoral local", escribió Wachtel para el Congreso Internacional de Arqueología. del Antiguo Cercano Oriente, citado por Live Science.

Wachtel le dijo a Live Science que la forma de la media luna podría haber estado asociada con el dios de la luna mesopotámico, Sin.

En particular, la ciudad de Bet Yerah, que en hebreo significa "Casa de la Luna", se encuentra a un día de caminata de la estructura y, por lo tanto, el monumento en forma de luna puede haber marcado los bordes exteriores del asentamiento.

Se desconoce cuándo se fundó exactamente Bet Yerah, aunque Live Science citó un artículo de 2012 en el que los investigadores notaron que el nombre de la ciudad aparecía en un texto judío de 1.500 años de antigüedad.


¿Para qué se usaba?

No se sabe para qué se utilizó el edificio medieval, dijo Magness. Como claramente era un edificio público, Magness dijo que cree que probablemente sirvió como iglesia, mezquita o sinagoga. Los relatos históricos dicen que durante los siglos XII y XIII, los cruzados y mamelucos (un pueblo musulmán) lucharon por el control del área alrededor de Huqoq.

Aunque la identidad del edificio es incierta, una pista sugiere que el edificio es una sinagoga. Los arqueólogos descubrieron que el edificio medieval tiene bancos que recubren las paredes este, norte y oeste, algo que "sugiere que debe ser una sinagoga", dijo Magness, quien señaló que esos bancos se ven comúnmente en las sinagogas.

Sin embargo, no hay información histórica sobre una población judía en el área en ese momento, dijo Magness. El equipo ha estado buscando evidencia en registros medievales de un pueblo judío, pero no ha encontrado mucho en los textos sobrevivientes.

"Hasta ahora, he encontrado muy poca evidencia de una presencia judía en el área, lo que hace que esta estructura sea extremadamente emocionante y frustrante", dijo el investigador del estudio Arnold Franklin, profesor de historia en el Queens College de la City University of New York, a WordsSideKick.com en Live Science en un correo electrónico.

Una de las pocas referencias textuales proviene de un viajero de principios del siglo XIV llamado Ishtori Haparchi (también deletreado Ishtori Ha-Parchi), quien 'visitó Huqoq & mdash y luego llamó a Yakuk & mdash e informó haber visto una' isquosinagoga con un piso muy antiguo '. Especulamos que tal vez nuestro edificio es esa sinagoga, ”dijo Magness.


Enigmática antigua media luna en Galilea catalogada como enorme santuario de la luna

Cerca de la ciudad de Safed, en el norte de Israel, se ha identificado un monumento de 5.000 años anterior al Antiguo Testamento.

Según un informe publicado en el sitio web de noticias científicas LiveScience, el monumento en forma de media luna se encuentra a unas 8 millas (15 kilómetros) del Mar de Galilea y se cree que está diseñado para imitar la forma de la luna.

Se midió que el monumento de piedra tenía 14.000 metros cúbicos (494.405 pies cúbicos) de área y unos 150 metros (164 yardas) de largo, lo que lo hacía visible a partir de fotos satelitales.

La cerámica de la Edad de Bronce excavada en el sitio, cerca de la comunidad moderna de Shefer, data de la construcción del monumento de piedra entre el 3050 a. C. y el 2650 a. C., que lo colocaría antes de las pirámides de Egipto.

La estructura de piedra ha sido conocida por los residentes de la región por su nombre árabe, & # 8220Rujum en-Nabi Shua & # 8217ayb. & # 8221. Muralla.

Ido Wachtel, un candidato a doctorado de la Universidad Hebrea detrás del hallazgo, descubrió que la estructura estaba sola como un tipo de monumento inspirado en la luna y no actuaba como ningún tipo de fortificación, informó LiveScience.

El monumento se encuentra a 29 kilómetros (18 millas) de Beit Yerah, una antigua ciudad pre-talmúdica que se traduce como & # 8220 Casa de la Luna & # 8221.

Se sabía que la ciudad tenía operaciones comerciales con los antiguos egipcios y se considera que es un viaje de un día desde el monumento según los estándares de viaje de la era.

También se han encontrado estructuras similares en el área, una de ellas, Rujum el-Hiri, está ubicada al este del Mar de Galilea en los Altos del Golán. Otra estructura rocosa, detectada por primera vez en 2003, se encontró debajo del Mar de Galilea y es más grande que la legendaria estructura de Stonehenge de Inglaterra.

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Mojón de Jethro: Monumento de piedra de 5.000 años descubierto en Israel

Ido Wachtel, estudiante de doctorado y arqueólogo del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea de Jerusalén, ha descubierto una estructura en forma de media luna de 5.000 años de antigüedad cerca de la ciudad de Safed, a unos 15 km al noroeste del Mar de Galilea.

Jethro Cairn, un gran monumento de piedra en forma de media luna que data de 3050-2650 a. C. Crédito de la imagen: © Google Earth.

Con unos 150 metros de longitud y 7 metros de altura, el monumento, apodado "Jethro Cairn", se puede ver en imágenes de satélite.

La cerámica de la Edad de Bronce excavada en la estructura indica que fue construida entre el 3050 y el 2650 a. C. Eso significa que es anterior a las pirámides de Giza en Egipto y Stonehenge en el Reino Unido.

Wachtel presentó su asombroso descubrimiento el 12 de junio en el IX Congreso Internacional de Arqueología del Antiguo Cercano Oriente en Basilea, Suiza (resumen en .pdf).

Dijo que Jethro Cairn se encuentra cerca de una gran ciudad de la Edad de Bronce llamada Tel Bet Yerah (que significa "casa del dios de la luna") y puede haber ayudado a marcar las fronteras de la ciudad.

Ido Wachtel. "Jethro Cairn" & # 8211 Un sitio de la Edad del Bronce Temprano en la Alta Galilea, Israel: Función e Importancia. IX Congreso Internacional de Arqueología del Antiguo Cercano Oriente. Basel, Suiza. 9-13 de junio de 2014


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Plinio el Viejo y otros escritores identifican a Petra como la capital del Reino Nabateo y el centro de su comercio de caravanas. Encerrada por imponentes rocas y regada por un arroyo perenne, Petra no solo poseía las ventajas de una fortaleza, sino que controlaba las principales rutas comerciales que la atravesaban hasta Gaza en el oeste, Bosra y Damasco en el norte, Aqaba y Leuce Come. en el Mar Rojo, y cruzando el desierto hasta el Golfo Pérsico. [5]

Control de agua Editar

Las excavaciones han demostrado que fue la capacidad de los nabateos para controlar el suministro de agua lo que llevó al surgimiento de la ciudad del desierto, creando un oasis artificial. El área es visitada por inundaciones repentinas, pero la evidencia arqueológica muestra que los nabateos controlaron estas inundaciones mediante el uso de presas, cisternas y conductos de agua. Estas innovaciones almacenaron agua durante períodos prolongados de sequía y permitieron a la ciudad prosperar gracias a su venta. [19] [20]

Vías de acceso Editar

En la antigüedad, Petra podría haber sido abordado desde el sur por un camino que atravesaba la llanura de Petra, alrededor de Jabal Haroun ("Montaña de Aarón"), la ubicación de la Tumba de Aarón, que se dice que es el lugar de entierro de Aarón, hermano. de Moisés. Otro acercamiento fue posiblemente desde el altiplano hacia el norte. Hoy en día, la mayoría de los visitantes modernos se acercan al sitio desde el este. La impresionante entrada este conduce abruptamente hacia abajo a través de un desfiladero oscuro y estrecho, en lugares de solo 3 a 4 m (10 a 13 pies) de ancho, llamado el Siq ("eje"), una característica geológica natural formada a partir de una profunda división en las rocas de arenisca y que sirve como vía fluvial que desemboca en Wadi Musa. [21]

Centro de la ciudad Editar

Al final del estrecho desfiladero, el Siq, se encuentra la ruina más elaborada de Petra, conocida popularmente como Al-Khazneh ("el Tesoro"), excavada en el acantilado de arenisca. Si bien permanece en condiciones notablemente conservadas, la fachada de la estructura está marcada por cientos de agujeros de bala hechos por las tribus beduinas locales que esperaban desalojar las riquezas que alguna vez se rumoreaba que estaban escondidas dentro de ella. [21] Un poco más lejos del Tesoro, al pie de la montaña llamada en-Nejr, es un enorme teatro, colocado de manera que tenga a la vista el mayor número de tumbas. En el punto donde el valle se abre a la llanura, el sitio de la ciudad se revela con un efecto sorprendente. El teatro fue cortado en la ladera y en varias de las tumbas durante su construcción. Los huecos rectangulares en los asientos aún son visibles. Casi encerrándolo por tres lados hay paredes montañosas de color rosa, divididas en grupos por profundas fisuras y revestidas con protuberancias cortadas en la roca en forma de torres. [5]

El Petra Pool and Garden Complex es una serie de estructuras dentro del centro de la ciudad. Originalmente se dijo que era un área de mercado, [22] las excavaciones en el sitio han permitido a los estudiosos identificarlo como un elaborado jardín nabateo, que incluía una gran piscina, una isla-pabellón y un intrincado sistema hidráulico. [23] [24] [25]

Plataforma exterior Editar

En 2016, los arqueólogos que utilizaron imágenes satelitales y drones descubrieron una estructura monumental muy grande, previamente desconocida, cuyos comienzos se fecharon tentativamente alrededor del 150 a.C., el momento en que los nabateos iniciaron su programa de construcción pública. Se encuentra fuera del área principal de la ciudad, al pie de Jabal an-Nmayr y aproximadamente a 0,80 km al sur del centro de la ciudad, pero está orientado al este, no hacia la ciudad, y no tiene una relación visible con ella. . La estructura consiste en una enorme plataforma de 56 por 49 m (184 por 161 pies), con una escalera monumental a lo largo de su lado este. La gran plataforma encerraba una ligeramente más pequeña, coronada con un edificio comparativamente pequeño, de 28 por 28 pies (8,5 por 8,5 m), que miraba hacia el este hacia la escalera. La estructura, que es la segunda en tamaño después del complejo del Monasterio, probablemente tuvo una función ceremonial de la que los investigadores ni siquiera han ofrecido una explicación especulativa. [26] [27] [28]

La mayoría de los visitantes se alojan en los muchos hoteles de nivel internacional de la ciudad de Petra con acceso a pie razonablemente corto a Petra. También hay disponibles casas de familia y alojamientos más tradicionales, incluso la posibilidad de alojarse en una cueva. [29] Los visitantes a veces incluyen a aquellos que han caminado o corrido a través de los desiertos del sur de Jordania para llegar a Petra.

En Petra, hay un clima semiárido. La mayor parte de la lluvia cae en invierno. El clima aquí se clasifica como BSk por el sistema Köppen-Geiger. La temperatura media anual en Petra es de 15,5 ° C (59,9 ° F). Aproximadamente 193 mm (7,60 pulgadas) de precipitación caen anualmente.

Los datos climáticos de Petra
Mes ene feb mar abr Mayo jun jul ago sep oct nov dic Año
Promedio alto ° C (° F) 11.0
(51.8)
13.1
(55.6)
16.6
(61.9)
20.9
(69.6)
25.1
(77.2)
28.6
(83.5)
29.8
(85.6)
30.0
(86.0)
28.1
(82.6)
24.6
(76.3)
18.2
(64.8)
13.4
(56.1)
21.6
(70.9)
Promedio bajo ° C (° F) 2.2
(36.0)
2.8
(37.0)
5.6
(42.1)
8.7
(47.7)
11.7
(53.1)
14.1
(57.4)
16.1
(61.0)
16.5
(61.7)
14.2
(57.6)
11.2
(52.2)
7.1
(44.8)
3.4
(38.1)
9.5
(49.1)
Precipitación media mm (pulgadas) 45
(1.8)
38
(1.5)
36
(1.4)
12
(0.5)
4
(0.2)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
2
(0.1)
15
(0.6)
41
(1.6)
193
(7.6)
Fuente: Climate-Data.org, datos climáticos

Aunque la ciudad fue fundada relativamente tarde, ha existido un santuario allí desde tiempos muy antiguos [ ¿Cuándo? ] . [ cita necesaria ]

Neolítico editar

Para el 7000 a. C., algunos de los primeros agricultores registrados se habían establecido en Beidha, un asentamiento neolítico anterior a la alfarería al norte de Petra. [6]

Edad de Bronce Editar

Petra aparece en las cuentas de la campaña egipcia y las cartas de Amarna como Pel, Sela o Seir. [ cita necesaria ]

Edom de la Edad de Hierro Editar

El sitio edomita excavado en la cima de la montaña Umm el-Biyara en Petra no se estableció antes del siglo VII a. C. (Hierro II). [30]

La aparición de Petra Editar

Los nabateos eran una de las varias tribus beduinas nómadas que vagaban por el desierto de Arabia y se trasladaban con sus rebaños a donde pudieran encontrar pastos y agua. [7] Aunque los nabateos estaban inicialmente incrustados en la cultura aramea, muchos estudiosos modernos rechazan las teorías acerca de que tienen raíces arameas. En cambio, la evidencia arqueológica, religiosa y lingüística confirma que son una tribu árabe del norte. [31] La evidencia actual sugiere que el nombre nabateo de Petra era Raqēmō, escrito de diversas formas en las inscripciones como rqmw o rqm. [4]

Petra como "Rekem" Editar

El historiador Josefo (ca. 37-100) escribe que la región fue habitada por los madianitas durante la época de Moisés, y que fueron gobernados por cinco reyes, uno de los cuales era Rekem. Josefo menciona que la ciudad, llamada Petra por los griegos, "ocupa el lugar más alto en la tierra de los árabes" y todavía se llamaba Rekeme por todos los árabes de su tiempo, después de su fundador real (Antigüedades iv. 7, 1 4, 7). [32]

El nombre 'Rekem' (rqm) estaba inscrito en la pared de roca del Wadi Musa frente a la entrada del Siq. [33] Sin embargo, Jordan construyó un puente sobre el wadi y esta inscripción fue enterrada bajo toneladas de hormigón. [34]

Petra como "Sela" Editar

Una vieja teoría sostenía que Petra podría identificarse con un lugar llamado sela en la Biblia hebrea. Encyclopædia Britannica (1911) afirma que el nombre semítico de la ciudad, si no Sela, permanecería desconocido. No obstante, advirtió que sela simplemente significa "roca" en hebreo, y de ahí podría no identificarse con una ciudad donde aparece en el texto bíblico. [5]

El pasaje de Diodorus Siculus (xix. 94-97) que describe las expediciones que Antígono envió contra los nabateos en 312 a. C., fue entendido por algunos investigadores - y no por otros - para arrojar algo de luz sobre la historia de Petra, pero el "petra" (griego para roca) referida como fortaleza natural y lugar de refugio no puede ser un nombre propio, y la descripción implica que no existía ninguna ciudad allí en ese momento. [5] [35]

Período romano Editar

En el año 106 d.C., cuando Cornelio Palma era gobernador de Siria, la parte de Arabia bajo el gobierno de Petra fue absorbida por el Imperio Romano como parte de Arabia Petraeay Petra se convirtió en su capital. [36] La dinastía nativa llegó a su fin, pero la ciudad continuó floreciendo bajo el dominio romano. Fue por esta época cuando se construyó la Calzada Romana de Petra. Un siglo después, en la época de Alejandro Severo, cuando la ciudad estaba en el apogeo de su esplendor, el tema de la acuñación llegó a su fin. No hubo más construcción de suntuosas tumbas, aparentemente debido a alguna catástrofe repentina, como una invasión del poder neo-persa bajo el Imperio sasánida. [5]

Mientras tanto, a medida que Palmyra (fl. 130-270) crecía en importancia y atraía el comercio árabe lejos de Petra, este último declinaba. Sin embargo, parece haber persistido como centro religioso. En el lugar se construyó otra calzada romana. Epifanio de Salamina (c. 315-403) escribe que en su época se celebró allí una fiesta el 25 de diciembre en honor de la virgen Khaabou (Chaabou) y su descendencia Dushara. [5] Dushara y al-Uzza eran dos de las principales deidades de la ciudad, que por lo demás incluían muchos ídolos de otras deidades nabateas como Allat y Manat. [37]

Entre 111 y 114, Trajano construyó la Via Traiana Nova, que va desde la frontera con Siria hasta el Mar Rojo a través de Petra. Este camino siguió las antiguas rutas de las caravanas nabateas. A la sombra de la Pax Romana, esta ruta revivió el comercio entre Arabia, Siria y los puertos del Mediterráneo. En el año 125 d. C., uno de los administradores del emperador Adriano dejó marcas [ dudoso - discutir ] en Petra, señalado por documentos encontrados en el Mar Muerto. En 130 d.C., Adriano visitó la antigua capital nabatea, dándole el nombre de Metrópolis de Hadriane Petra, impreso en sus monedas. Su visita, sin embargo, no dio lugar a ningún auge en el desarrollo arquitectónico y los nuevos edificios como lo hizo en Jerash. El gobernador de la provincia, Sextius Florentinus, erigió un mausoleo monumental para su hijo cerca del final de las tumbas de al-Hubta (Muro del Rey), que generalmente se habían reservado durante el período nabateo para la familia real.

El interés que los emperadores romanos mostraron por la ciudad en el siglo III sugiere que Petra y sus alrededores fueron muy apreciados durante mucho tiempo. Una inscripción a Liber Pater, un dios venerado por el emperador Septimio Severo, fue encontrada en el temenos del templo conocido como Qasr al-Bint, y las tumbas nabateas contenían monedas de plata con el retrato del Emperador, así como cerámica de su reinado. El emperador Elagabalus declaró que Petra era una colonia romana, cuando reorganizó el Imperio Romano a finales del siglo III. [38] El área de Petra a Wadi Mujib, el Negev y la península del Sinaí fueron anexadas a la provincia de Palaestina Salutaris. Petra se puede ver en el mapa de mosaico de Madaba del reinado del emperador Justiniano.

Período bizantino Editar

Petra declinó rápidamente bajo el dominio romano, en gran parte debido a la revisión de las rutas comerciales marítimas. En 363, un terremoto destruyó muchos edificios y paralizó el vital sistema de gestión del agua. [39] La ciudad vieja de Petra fue la capital de la provincia bizantina de Palaestina III y muchas iglesias del período bizantino fueron excavadas en Petra y sus alrededores. En uno de ellos, la Iglesia Bizantina, se descubrieron 140 papiros, que contenían principalmente contratos fechados entre los años 530 y 590, estableciendo que la ciudad todavía estaba floreciendo en el siglo VI. [40] La Iglesia Bizantina es un excelente ejemplo de arquitectura monumental en la Petra bizantina.

La última referencia a la Petra bizantina proviene del Prado espiritual de John Moschus, escrito en las primeras décadas del siglo VII. Da una anécdota sobre su obispo, Athenogenes. Dejó de ser obispado metropolitano en algún momento antes de 687, cuando esa función se transfirió a Areopolis. Petra no se menciona en las narraciones de la conquista musulmana del Levante, ni aparece en ningún registro islámico temprano. [41]

Cruzados y mamelucos editar

En el siglo XII, los cruzados construyeron fortalezas como el castillo de Alwaeira, pero se vieron obligados a abandonar Petra después de un tiempo. Como resultado, la ubicación de Petra se perdió para el mundo occidental hasta el siglo XIX. [42] [43]

Se conocen otros dos castillos del período cruzado en Petra y sus alrededores: el primero es al-Wu'ayra, situado al norte de Wadi Musa. Se puede ver desde la carretera a Little Petra. Es el castillo de Valle Moise que fue tomado por una banda de turcos con la ayuda de musulmanes locales y solo recuperado por los cruzados después de que comenzaron a destruir los olivos de Wadi Musa. La posible pérdida de medios de vida llevó a los lugareños a negociar la rendición. El segundo está en la cima de el-Habis, en el corazón de Petra, y se puede acceder desde el lado oeste de Qasr al-Bint.

Las ruinas de Petra fueron objeto de curiosidad durante la Edad Media y fueron visitadas por Baibars, uno de los primeros sultanes mamelucos de Egipto, hacia finales del siglo XIII. [5]

Siglos XIX y XX Editar

El primer europeo en describirlos fue el viajero suizo Johann Ludwig Burckhardt durante sus viajes en 1812. [5] [44] En ese momento, la Iglesia griega de Jerusalén operaba una diócesis en Al Karak llamada Battra (باطره en árabe y Πέτρας en griego ) y el clero de Jerusalén opinaba que Kerak era la antigua ciudad de Petra. [44]

Léon de Laborde y Louis-Maurice-Adolphe Linant de Bellefonds hicieron los primeros dibujos precisos de Petra en 1828. [45] El pintor escocés David Roberts visitó Petra en 1839 y regresó a Inglaterra con bocetos e historias del encuentro con las tribus locales, publicado en Tierra Santa, Siria, Idumea, Arabia, Egipto y Nubia. Frederic Edwin Church, el principal pintor paisajista estadounidense del siglo XIX, visitó Petra en 1868 y la pintura resultante El Khasné, Petra se encuentra entre sus más importantes y mejor documentados. [45]

Debido a que las estructuras se debilitaron con la edad, muchas de las tumbas se volvieron vulnerables a los ladrones y se robaron muchos tesoros. En 1929, un equipo de cuatro personas, formado por los arqueólogos británicos Agnes Conway y George Horsfield, el médico palestino y experto en folclore Dr. Tawfiq Canaan y el Dr. Ditlef Nielsen, un erudito danés, excavaron e inspeccionaron Petra. [46]

El arqueólogo Philip Hammond de la Universidad de Utah visitó Petra durante casi 40 años. Explicó que el folclore local dice que fue creado por la vara de Moisés, cuando golpeó la roca para traer agua para los israelitas. Hammond creía que los canales tallados en lo profundo de las paredes y el suelo estaban hechos de tuberías de cerámica que alguna vez alimentaron agua para la ciudad, de sistemas excavados en la roca en el borde del cañón. [47]

Numerosos rollos en griego y que datan del período bizantino fueron descubiertos en una iglesia excavada cerca del Templo de los Leones Alados en Petra en diciembre de 1993. [48]

Los nabateos adoraban a dioses y diosas árabes durante la era preislámica, así como a algunos de sus reyes deificados. Uno, Obodas I, fue deificado después de su muerte. Dushara era el dios masculino principal acompañado por sus tres deidades femeninas: Al-‘Uzzā, Allat y Manāt. Muchas estatuas talladas en la roca representan a estos dioses y diosas. Nueva evidencia indica que la teología edomita y nabatea más amplia tenía fuertes vínculos con las relaciones Tierra-Sol, a menudo manifestadas en la orientación de las estructuras prominentes de Petra hacia los amaneceres y atardeceres del equinoccio y solsticio. [49]

Una estela dedicada a Qos-Allah 'Qos es Allah' o 'Qos el dios', por Qosmilk (melech - rey) se encuentra en Petra (Glueck 516). Qos es identificable con Kaush (Qaush) el Dios de los edomitas más antiguos. La estela tiene cuernos y el sello del edomita Tawilan cerca de Petra identificado con Kaush muestra una estrella y una media luna (Browning 28), ambas consistentes con una deidad lunar. Es concebible que este último pudiera haber resultado del comercio con Harran (Bartlett 194). Existe un debate continuo sobre la naturaleza de Qos (qaus - arco), que ha sido identificado tanto con un arco de caza (dios de la caza) como con un arco iris (dios del tiempo), aunque la media luna sobre la estela también es un arco. [ cita necesaria ]

Nabataean inscriptions in Sinai and other places display widespread references to names including Allah, El and Allat (god and goddess), with regional references to al-Uzza, Baal and Manutu (Manat) (Negev 11). Allat is also found in Sinai in South Arabian language. Allah occurs particularly as Garm-'allahi – god decided (Greek Garamelos) and Aush-allahi – "gods covenant" (Greek Ausallos). We find both Shalm-lahi "Allah is peace" and Shalm-allat, "the peace of the goddess". We also find Amat-allahi "she-servant of god" and Halaf-llahi "the successor of Allah". [50]

Recently, Petra has been put forward as the original "Mecca" by some in the revisionist school of Islamic studies, owing to claims of large numbers of independent pieces of evidence, [ cita necesaria ] namely that the early original mosques faced Petra, not Jerusalem or Mecca, as the direction of Muslim prayer, the Qibla. [51] However, others have challenged the notion of comparing modern readings of Qiblah directions to early mosques’ Qiblahs as they claim early Muslims could not accurately calculate the direction of the Qiblah to Mecca and so the apparent pinpointing of Petra by some early mosques may well be coincidental. [52] Petra (Raqēmō) does receive mention in the Qur'an in the Surah al-Kahf as الرقيم al-Raqīm. [4]

The Monastery, Petra's largest monument, dates from the 1st century BC. It was dedicated to Obodas I and is believed to be the symposium of Obodas the god. This information is inscribed on the ruins of the Monastery (the name is the translation of the Arabic Ad Deir). [ cita necesaria ]

The Temple of the Winged Lions is a large temple complex dated to the reign of King Aretas IV (9 BCE–40 CE). The temple is located in Petra's so-called Sacred Quarter, an area situated at the end of Petra's main Colonnaded Street consisting of two majestic temples, the Qasr al-Bint and, opposite, the Temple of the Winged Lions on the northern bank of Wadi Musa.

Christianity found its way to Petra in the 4th century AD, nearly 500 years after the establishment of Petra as a trade centre. Athanasius mentions a bishop of Petra (Anhioch. 10) named Asterius. At least one of the tombs (the "tomb with the urn"?) was used as a church. An inscription in red paint records its consecration "in the time of the most holy bishop Jason" (447). After the Islamic conquest of 629–632, Christianity in Petra, as of most of Arabia, gave way to Islam. During the First Crusade Petra was occupied by Baldwin I of the Kingdom of Jerusalem and formed the second fief of the barony of Al Karak (in the lordship of Oultrejordain) with the title Château de la Valée de Moyse or Sela. It remained in the hands of the Franks until 1189. [5] It is still a titular see of the Catholic Church. [53]

According to Arab tradition, Petra is the spot where Musa (Moses) struck a rock with his staff and water came forth, and where Moses' brother, Harun (Aaron), is buried, at Mount Hor, known today as Jabal Haroun or Mount Aaron. The Wadi Musa or "Wadi of Moses" is the Arab name for the narrow valley at the head of which Petra is sited. A mountaintop shrine of Moses' sister Miriam was still shown to pilgrims at the time of Jerome in the 4th century, but its location has not been identified since. [54]

In 1985, the Bedul Bedouin were resettled from their cave dwellings in Petra to Umm Sayhoun by the Jordanian government and UNESCO. [55] They were provided with block-built housing with some infrastructure including in particular a sewage and drainage system. Among the six communities in the Petra Region, Umm Sayhoun is one of the smaller communities. The village of Wadi Musa is the largest in the area, inhabited largely by the Layathnah Bedouin, and is now the closest settlement to the visitor centre, the main entrance via the Siq and the archaeological site generally. Umm Sayhoun gives access to the 'back route' into the site, the Wadi Turkmaniyeh pedestrian route. [56]

On December 6, 1985, Petra was designated a World Heritage Site. In a popular poll in 2007, it was also named one of the New7Wonders of the World. The Petra Archaeological Park (PAP) became an autonomous legal entity over the management of this site in August 2007. [57]

The Bidouls belong to one of the Bedouin tribes whose cultural heritage and traditional skills were proclaimed by UNESCO on the Intangible Cultural Heritage List in 2005 and inscribed [58] in 2008.

In 2011, following an 11-month project planning phase, the Petra Development and Tourism Region Authority in association with DesignWorkshop and JCP s.r.l published a Strategic Master Plan that guides planned development of the Petra Region. This is intended to guide planned development of the Petra Region in an efficient, balanced and sustainable way over the next 20 years for the benefit of the local population and of Jordan in general. As part of this, a Strategic Plan was developed for Umm Sayhoun and surrounding areas. [59]

The process of developing the Strategic Plan considered the area's needs from five points of view:

  • a socio-economic perspective
  • the perspective of Petra Archaeological Park
  • the perspective of Petra's tourism product
  • a land use perspective
  • an environmental perspective

The site suffers from a host of threats, including collapse of ancient structures, erosion from flooding and improper rainwater drainage, weathering from salt upwelling, [60] improper restoration of ancient structures and unsustainable tourism. [61] The last has increased substantially, especially since the site received widespread media coverage in 2007 during the New7Wonders of the World Internet and cellphone campaign. [62]

In an attempt to reduce the impact of these threats, the Petra National Trust (PNT) was established in 1989. It has worked with numerous local and international organisations on projects that promote the protection, conservation, and preservation of the Petra site. [63] Moreover, UNESCO and ICOMOS recently collaborated to publish their first book on human and natural threats to the sensitive World Heritage sites. They chose Petra as its first and the most important example of threatened landscapes. The presentation Tourism and Archaeological Heritage Management at Petra: Driver to Development or Destruction? (2012) was the first in a series to address the very nature of these deteriorating buildings, cities, sites, and regions. [64]

People for the Ethical Treatment of Animals (PETA) released a video in 2018 highlighting abuse against working animals in Petra. PETA claimed that animals are forced to carry tourists or pull carriages every day. The video showed handlers beating and whipping working animals, with beatings intensifying when animals faltered. PETA also revealed some wounded animals, including camels with fly-infested, open wounds. [65] The Jordanian authority running the site responded by opening up a veterinarian clinic, and by spreading awareness among animal handlers. [66]

Petra is a site at the intersection of natural and cultural heritage forming a unique cultural landscape. Ever since Johann Ludwig Burckhardt [67] aka Sheikh Ibrahim had re-discovered the ruin city in Petra, Jordan, in 1812, the cultural heritage site has attracted different people who shared an interest in the ancient history and culture of the Nabataeans such as travellers, pilgrims, painters and savants. [68] However, it was not until the late 19th century that the ruins were systematically approached by archaeological researchers. [69] Since then regular archaeological excavations [70] and ongoing research on the Nabataean culture have been part of today's UNESCO world cultural heritage site Petra. [71] Through the excavations in the Petra Archaeological Park an increasing number of Nabataean cultural heritage is being exposed to environmental impact. A central issue is the management of water impacting the built heritage and the rock hewn facades. [72] The large number of discoveries and the exposure of structures and findings demand conservation measures respecting the interlinkage between the natural landscape and cultural heritage, as especially this connection is a central challenge at the UNECSO World heritage site. [73]

Conservation of cultural heritage Edit

In recent years different conservation campaigns and projects were established at the cultural heritage site of Petra. [74] The main works first focussed on the entrance situation of the Siq to protect tourists and to facilitate access. Also, different projects for conservation and conservation research were conducted. Following is a list of projects, to be continued.

  • 1958 Restoration of the third pillar of the Treasury building (Al-Khazneh). This project was funded by the United States Agency for International Development (USAID)
  • 1974 - 1990 Conservation work in the excavated area of the Winged Lions Temple
  • 1981 Different restoration works by the Department of Antiquities of Jordan[75]
  • 1985 Restoration works at the Qasr El Bint Temple by the Department of Antiquities of Jordan [76]
  • 1990 - 1998 Excavation and Conservation of the Byzantine Church by the American Centre of Oriental Research (ACOR)
  • 1992 - 2002 Conservation and Restoration Center in Petra CARCIP, German GTZ Project. [73]
  • 1993 - 2000 Excavation, conservation and restoration of the Great Temple, funded by the Brown University, USA. [77]
  • 1996 onwards, Restoration of the Siq and rehabilitation of the Siq floor by the Petra National Trust foundet by the Jordanian-Swiss counterpart Fund, the Swiss Agency for Development and the World Monuments Fund. [78]
  • 2001 Restoration of the altar in front of the Casr Bint Firaun by UNESCO
  • 2003 Development of a conservation and maintenace plan of the ancient drainage systems to protect the rock-cut facades [72]
  • 2003 - 2017 Evaluation of desalination and restoration at the tomb facades [79]
  • 2006 - 2010 Preservation and consolidation of the Wall Paintings in Siq al Barid by the Petra National Trust in cooperation with the Department of Antiquities of Jordan and the Courtauld Institute of Art (London).
  • 2009 onwards, renewed effort to preserve and rehabilitate the Winged Lions Temple by The Temple of the Winged Lions Cultural Management (TWLCRM) Initiative, the Petra Archaeological Park (PAP) and the Department of Antiquities of Jordan
  • 2016 - 2019 Characterisation and Conservation of Paintings on Walls and Sculpture from Nabataean Petra "The Petra Painting Conservation Project (PPCP)", [80] funded by the German Research Foundation (Project number 285789434). [81]

Literatura Editar

  • In 1845, British poet John William Burgon won Oxford University's Newdigate Prize for his poem "Petra", containing the famous description ". a rose-red city half as old as time".
  • Petra appeared in the novels Left Behind Series Appointment with Death The Eagle in the Sand The Red Sea Sharks, the nineteenth book in The Adventures of Tintin series and in Kingsbury's The Moon Goddess and the Son. It played a prominent role in the Marcus Didius Falco mystery novel Last Act in Palmyra, and is the setting for Agatha Christie's Appointment With Death. In Blue Balliett's novel, Chasing Vermeer, the character Petra Andalee is named after the site. [82]
  • In 1979 Marguerite van Geldermalsen from New Zealand married Mohammed Abdullah, a Bedouin in Petra. [83] They lived in a cave in Petra until the death of her husband. She authored the book Married to a Bedouin. Van Geldermalsen is the only western woman who has ever lived in a Petra cave.
  • An Englishwoman, Joan Ward, wrote Living With Arabs: Nine Years with the Petra Bedouin[84] documenting her experiences while living in Umm Sayhoun with the Petra Bedouin, covering the period 2004–2013.

Plays Edit

  • The playwright John Yarbrough's tragicomedy, Petra, [85] debuted at the Manhattan Repertory Theatre in 2014 [86] and was followed by award-winning performances at the Hudson Guild in New York in 2015. [87] It was selected for the Best American Short Plays 2014-2015 anthology. [88]

Films Edit

  • The site appeared in films such as Indiana Jones y la última cruzada, Noches árabes, Passion in the Desert, Mortal Kombat: Annihilation, Sinbad and the Eye of the Tiger, The Mummy Returns, Krrish 3, Transformers: Revenge of the Fallen, Samsara y Kajraare. [89]

Televisión Editar

  • Petra appeared in episode 20 of Misaeng. [90][91]
  • Petra appeared in an episode of Time Scanners, made for National Geographic, where six ancient structures were laser scanned, with the results built into 3D models. [92] Examining the model of Petra revealed insights into how the structure was built. [93]
  • Petra was the focus of an American PBSNova special, "Petra: Lost City of Stone", [94] which premiered in the US and Europe in February 2015.
  • Petra is central to Netflix's first Arabic original series Jinn, which is a young adult supernatural drama about magical genies in the ancient city of Petra. They must try and stop Jinn from destroying the world. The show is shot in Jordan and has five episodes. [95]
  • Featured in Destination Truth, where the ruins are said to be haunted by the Djinn.
  • Petra was the focus of Season 1, Episode 3 of An Idiot Abroad.

Music and musical videos Edit

  • Six months after a deadly hike by two Israelis in 1958, Haim Hefer wrote the lyrics for a ballad called Ha-Sela ha-Adom ("The Red Rock") [96]
  • In 1977, the Lebanese Rahbani brothers wrote the musical Petra as a response to the Lebanese Civil War. [97]
  • The Sisters of Mercy filmed their music video for "Dominion/Mother Russia" in and around Al-Khazneh ("The Treasury") in February 1988. [98]
  • In 1994, Petra appeared in the video for the Urban Species single "Spiritual Love". [99]
  • In 1994 Israeli pop singer Dana International included a song called "Nosa'at LePet'ra" (Hebrew "Going to Petra") in her album Umpatampa.

Videojuegos Editar

  • Petra appears as a free-play map in the video game Overwatch
  • Petra appears as a constructable world wonder in the fifth and sixth editions of the video game series Civilización
  • In the 2008 video game Sonic desatado, the village of Shamar draws inspiration from Petra.

Some of the structures in the Petra Archaeological Park were spatially documented by the Zamani Project and are visible on the maDIH repository. [100]


Ver el vídeo: por el mar de galilea en memoria de Juan Pablo (Julio 2022).


Comentarios:

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