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Cronología de la guerra de los partos

Cronología de la guerra de los partos

  • 247 a. C. - 224 d. C.

    Imperio de los partos.

  • 141 a. C.

    Persis pasa de la dominación seléucida a la parta.

  • 55 a. C.

    Marco Licinio Craso es nombrado cónsul por segunda vez y parte de campaña en Partia.

  • 53 a. C.

    Batalla de Carrhae. Craso es capturado y ejecutado por los partos.

  • 52 d.C.

    El rey parto Vologases I invade Armenia.

  • 58 CE - 63 CE

    Guerra romano-parto.

  • 114 d.C.

    El emperador romano Trajano anexa Armenia y declara la guerra a Partia.

  • 127 d. C. - 150 d. C.

    El emperador Kushana Kanishka conquista Cachemira, derrota a los partos y llega al reino de Magadha. Cruza las montañas de Pamir y derrota a los chinos bajo el mando del general Pan Yang y anexa Kashgar, Khotan y Yarkand.

  • 161 d. C. - c. 166 d.C.

    Guerras partas con Roma; Lucius Verus comanda las fuerzas de Roma en el campo.

  • 195 d.C.

    Primera guerra de los partos.

  • 197 d. C. - 198 d. C.

    Segunda guerra de los partos.

  • 224 d.C.

    Los sasánidas derrocan a los partos.


Historia persa se remonta al desarrollo de la antigua Mesopotamia, la tierra demarcada por los ríos Tigris y Éufrates.

Historia persa antigua, el momento del ascenso y la caída del Imperio Persa se divide típicamente en tres períodos:

  • ● ACHAEMENID: (550 - 330 aC)
  • ● SELEUCIO (306 a. C.- 150 a. C.) y PARTHIAN: (247 a. C. - 224 d. C.)
  • ● SASSANIAN: (224 -651 CE)

Imperio persa aqueménida y # 8211 Historia


Partos conquistados en 116 d.C.

El Imperio Parto y Romano tuvo un conflicto a largo plazo que resultó en una serie de batallas que comenzaron en el 66 a. C. hasta el 217 d. C., donde figura en la línea de tiempo bíblica con la historia mundial. También conocidas como las guerras romano-parta, estas batallas duraron más de 700 años y llevaron a la destrucción masiva de propiedades entre estos dos poderosos imperios.

Los primeros comienzos de la guerra

Las primeras incursiones registradas que existieron entre Partia y Roma fueron en la Batalla de Carrhae, que ocurrió en el 53 a. C. Además, los partos apoyaron a Bruto y Casio durante la Guerra Civil de los Libertadores romanos en el siglo I a. C. El final de la Guerra Civil Romana, sin embargo, solo condujo al fortalecimiento del Ejército Romano en toda Asia Occidental. Por lo tanto, esto aumentó la supremacía de Roma sobre otras naciones que alguna vez fueron una amenaza para su victoria.

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El emperador Trajano de Roma comenzó a formular planes para conquistar Partia en el año 113 d.C. Finalmente, logró hacerse con el poder sobre Ctesiphon, la capital de Partia. Posteriormente, nombró a Parthamaspates como el gobernante del cliente, pero esta política fue revertida por el sucesor de Trajano, Adriano.

Durante el siglo II a. C., existió otra serie de guerras entre Partia y Roma. A lo largo de estas batallas, Roma obtuvo una ventaja sobre Partia, lo que le dio a Trajano mucho optimismo sobre gobernar esta tierra de una vez por todas. Pronto, el emperador creyó que era el momento adecuado para comenzar la anexión de Armenia e invadir Partia.

La invasión de Armenia

Con una nueva estrategia establecida, Trajano pudo conquistar Armenia y la transformó en una de las provincias de Roma en el año 114 d. C. Además, logró matar a Parthamasiris, quien fue designado por el rey Osroes de Partia como gobernante de Armenia. Un año después, Roma invadió la parte norte de Mesopotamia y la anexó como parte del Imperio Romano. Antes de dirigirse hacia el Golfo Pérsico, el Ctesiphon también sucumbió a los romanos.

Fue en el año 115 d.C. cuando estallaron varias revueltas en varias naciones, incluido el norte de Mesopotamia, Siria y Palestina. Para poner aún más a prueba las habilidades del ejército romano, también estalló una revuelta judía masiva en el territorio romano. Debido a estas revueltas consecutivas, Trajano no pudo apoderarse de Hatra, y esto le impidió obtener el poder sobre Partia. Como consecuencia, el ejército parto amenazó los principales territorios romanos que causaron importantes desafíos a Trajano.

Conquista de Partia

Tras conquistar Mesopotamia, Trajano tenía pocas preocupaciones, ya que Osroes estaba preocupado por otra guerra civil con Vologases III. Por lo tanto, Trajano decidió establecerse en Antioquía del 115 al 116, pero continuó su campaña y su objetivo de derrotar a Partia. Mientras se dirigía al Éufrates, conquistó Dura-Europos, Characene y Susa.

El gran líder de Partia, Sanatruces II, reunió a su ejército para luchar contra los romanos en la parte oriental de Partia. Sin embargo, fue traicionado y asesinado por Parthamaspates, su primo. Durante los meses restantes del 116 d.C., Trajano se declaró a sí mismo como el nuevo rey de Partia, lo que señaló sus victoriosos intentos de gobernar la tierra.

En el año 117 d. C., los babilonios amenazaron a las guarniciones romanas con una serie de revueltas. Esto ha llevado a la retirada de Trajano de Mesopotamia, pero intentó contraatacar en 118 d.C. para ganar completamente el poder sobre Partia. Desafortunadamente, el poderoso emperador murió en el año 117 d.C. incluso antes de poder declarar otra guerra.


Contenido

Según James Howard-Johnston, "desde el siglo III a. C. hasta principios del siglo VII d. C., los jugadores rivales [en Oriente] eran grandes organizaciones políticas con pretensiones imperiales, que habían sido capaces de establecer y asegurar territorios estables que trascendían las divisiones regionales". [3] Los romanos y los partos entraron en contacto a través de sus respectivas conquistas de partes del Imperio seléucida. Durante el siglo III a. C., los partos emigraron de la estepa de Asia central al norte de Irán. Aunque sometidos durante un tiempo por los seléucidas, en el siglo II a. C. se separaron y establecieron un estado independiente que se expandió constantemente a expensas de sus antiguos gobernantes, y a lo largo del siglo III y principios del siglo I a. C., habían conquistado Persia, Mesopotamia y Armenia. [4] [5] [6] Gobernados por la dinastía Arsácida, los partos rechazaron varios intentos seléucidas de recuperar sus territorios perdidos y establecieron varias ramas epónimas en el Cáucaso, a saber, la dinastía Arsácida de Armenia, la dinastía Arsácida de Iberia, y la dinastía Arsacid de la Albania caucásica. Mientras tanto, los romanos expulsaron a los seléucidas de sus territorios en Anatolia a principios del siglo II a. C., después de derrotar a Antíoco III el Grande en las Termópilas y Magnesia. Finalmente, en el 64 a. C. Pompeyo conquistó los territorios seléucidas restantes en Siria, extinguiendo su estado y avanzando la frontera oriental romana hasta el Éufrates, donde se encontró con el territorio de los partos. [6]

República romana contra Partia editar

La empresa de los partos en Occidente comenzó en la época de Mitrídates I y fue revivida por Mitrídates II, quien negoció sin éxito con Lucio Cornelio Sila una alianza romano-parto (c. 105 a. C.). [7] Cuando Lúculo invadió el sur de Armenia y dirigió un ataque contra Tigranes en el 69 a. C., mantuvo correspondencia con Fraates III para disuadirlo de intervenir. Aunque los partos se mantuvieron neutrales, Lucullus consideró atacarlos. [8] En 66-65 a. C., Pompeyo llegó a un acuerdo con Fraates, y las tropas romano-partas invadieron Armenia, pero pronto surgió una disputa sobre la frontera del Éufrates. Finalmente, Phraates afirmó su control sobre Mesopotamia, a excepción del distrito occidental de Osroene, que se convirtió en una dependencia romana. [9]

El general romano Marco Licinio Craso dirigió una invasión de Mesopotamia en el 53 a. C. con resultados catastróficos, él y su hijo Publio fueron asesinados en la batalla de Carrhae por los partos al mando del general Surena [10], esta fue la peor derrota romana desde la batalla de Arausio. Los partos asaltaron Siria al año siguiente y organizaron una gran invasión en el 51 a. C., pero su ejército fue atrapado en una emboscada cerca de Antígona por los romanos y fueron rechazados. [11]

Los partos permanecieron en gran parte neutrales durante la Guerra Civil de César, lucharon entre las fuerzas que apoyaban a Julio César y las fuerzas que apoyaban a Pompeyo y la facción tradicional del Senado romano. Sin embargo, mantuvieron relaciones con Pompeyo, y después de su derrota y muerte, una fuerza al mando de Pacorus I ayudó al general pompeyano Q. Caecilius Bassus, que fue sitiado en el valle de Apamea por las fuerzas cesáreas. Con la guerra civil terminada, Julio César preparó una campaña contra Partia, pero su asesinato evitó la guerra. Los partos apoyaron a Bruto y Casio durante la subsiguiente guerra civil de los Libertadores y enviaron un contingente a luchar de su lado en la Batalla de Filipos en el 42 a. C. [12] Después de la derrota de los Libertadores, los partos invadieron el territorio romano en el 40 a. C. junto con el romano Quinto Labieno, un antiguo partidario de Bruto y Casio. Rápidamente invadieron la provincia romana de Siria y avanzaron hacia Judea, derrocando al cliente romano Hircano II e instalando a su sobrino Antígono. Por un momento, todo el Oriente romano pareció perdido para los partos o a punto de caer en sus manos. Sin embargo, la conclusión de la segunda guerra civil romana pronto revivió la fuerza romana en Asia. [13] Marco Antonio había enviado a Ventidio para oponerse a Labieno, que había invadido Anatolia. Pronto Labieno fue expulsado de regreso a Siria por las fuerzas romanas y, aunque reforzado por los partos, fue derrotado, hecho prisionero y asesinado. Después de sufrir una nueva derrota cerca de las puertas sirias, los partos se retiraron de Siria. Regresaron en el 38 a. C., pero fueron derrotados decisivamente por Ventidio, y Pacoro fue asesinado. En Judea, Antígono fue derrocado con la ayuda de los romanos por Herodes en el 37 a. C. [14] Con el control romano de Siria y Judea restaurado, Marco Antonio dirigió un enorme ejército en Atropatene, pero su tren de asedio y su escolta fueron aislados y aniquilados, mientras que sus aliados armenios desertaron. Al no poder avanzar contra las posiciones partas, los romanos se retiraron con numerosas bajas. Antonio estuvo de nuevo en Armenia en el año 33 a. C. para unirse al rey mediano contra Octavio y los partos. Otras preocupaciones lo obligaron a retirarse y toda la región quedó bajo el control de los partos. [15]

Imperio Romano contra Partia Editar

Con las tensiones entre las dos potencias que amenazaban con una guerra renovada, Octavian y Phraataces llegaron a un compromiso en el año 1 d.C. Según el acuerdo, Partia se comprometió a retirar sus fuerzas de Armenia y a reconocer un de facto Protectorado romano allí. No obstante, la rivalidad entre romanos y persas por el control y la influencia en Armenia continuó sin cesar durante las siguientes décadas. [16] La decisión del rey parto Artabano III de colocar a su hijo en el trono armenio vacante desencadenó una guerra con Roma en el año 36 d. C., que terminó cuando Artabano III abandonó los reclamos de una esfera de influencia parta en Armenia. [17] La ​​guerra estalló en el 58 d. C., después de que el rey parto Vologases I instaló por la fuerza a su hermano Tiridates en el trono armenio. [18] Las fuerzas romanas derrocaron a Tiridates y lo reemplazaron por un príncipe de Capadocia, lo que desencadenó una guerra inconclusa. Esto llegó a su fin en el año 63 d.C. después de que los romanos acordaron permitir que Tiridates y sus descendientes gobernaran Armenia con la condición de que recibieran la realeza del emperador romano. [19]

Una nueva serie de conflictos comenzó en el siglo II d.C., durante el cual los romanos mantuvieron constantemente la delantera sobre Partia. El emperador Trajano invadió Armenia y Mesopotamia durante los años 114 y 115 y las anexó como provincias romanas. Capturó la capital de los partos, Ctesiphon, antes de navegar río abajo hasta el golfo Pérsico. [20] Sin embargo, los levantamientos estallaron en el 115 d. C. en los territorios partos ocupados, mientras que una importante revuelta judía estalló en territorio romano, lo que estiró severamente los recursos militares romanos. Las fuerzas partas atacaron posiciones romanas clave, y las guarniciones romanas en Seleucia, Nisibis y Edessa fueron expulsadas por los habitantes locales. Trajano sometió a los rebeldes en Mesopotamia, pero después de instalar al príncipe parto Parthamaspates en el trono como gobernante cliente, retiró sus ejércitos y regresó a Siria. Trajano murió en 117, antes de poder reorganizar y consolidar el control romano sobre las provincias partas. [21]

La guerra parta de Trajano inició un "cambio de énfasis en la 'gran estrategia del imperio romano'", pero su sucesor, Adriano, decidió que a Roma le interesaba restablecer el Éufrates como límite de su control directo. Adriano regresó a la status quo ante, y entregó los territorios de Armenia, Mesopotamia y Adiabene a sus gobernantes y reyes clientes anteriores. [22]

La guerra por Armenia estalló de nuevo en 161, cuando Vologases IV derrotó a los romanos allí, capturó Edesa y devastó Siria. En 163, un contraataque romano al mando de Statius Priscus derrotó a los partos en Armenia e instaló a un candidato favorito en el trono armenio. Al año siguiente, Avidius Cassius invadió Mesopotamia, ganó batallas en Dura-Europos y Seleucia y saqueó Ctesiphon en 165. Una epidemia que estaba arrasando Partia en ese momento, posiblemente de viruela, se extendió al ejército romano y forzó su retirada [23]. el origen de la plaga de Antonine que se extendió durante una generación en todo el Imperio Romano. En 195-197, una ofensiva romana bajo el emperador Septimio Severo llevó a la adquisición por parte de Roma del norte de Mesopotamia hasta las áreas alrededor de Nisibis, Singara y el tercer saqueo de Ctesifonte. [24] El emperador Caracalla lanzó una guerra final contra los partos, que saqueó Arbela en 216. Después de su asesinato, su sucesor, Macrino, fue derrotado por los partos cerca de Nisibis. A cambio de la paz, se vio obligado a pagar los daños causados ​​por Caracalla. [25]

Conflictos romanos-sasánidas tempranos Editar

El conflicto se reanudó poco después del derrocamiento del gobierno parto y la fundación del Imperio Sasánida por Ardashir I. Ardashir (r. 226–241) asaltó Mesopotamia y Siria en 230 y exigió la cesión de todos los antiguos territorios del Imperio aqueménida. [26] Después de negociaciones infructuosas, Alexander Severus partió contra Ardashir en 232 y finalmente lo rechazó después de que una columna de su ejército marchó con éxito hacia Armenia, mientras que otras dos columnas operaron hacia el sur y fracasaron, principalmente debido a las dificultades físicas que celebró el emperador. un triunfo en Roma. [27] En 238-240, hacia el final de su reinado, Ardashir atacó de nuevo, tomando varias ciudades en Siria y Mesopotamia, incluidas Carrhae, Nisibis y Hatra. [28]

La lucha se reanudó y se intensificó bajo el sucesor de Ardashir, Shapur I, invadió Mesopotamia y capturó Hatra, un estado tapón que había cambiado recientemente su lealtad, pero sus fuerzas fueron derrotadas en una batalla cerca de Resaena en 243. Carrhae y Nisibis fueron retomados por los romanos. [31] Animado por este éxito, el emperador Gordiano III avanzó por el Éufrates, pero fue derrotado cerca de Ctesifonte en la batalla de Misiche en 244. Gordiano murió en la batalla o fue asesinado por sus propios hombres Felipe se convirtió en emperador y pagó 500.000 denarios. a los persas en un acuerdo de paz negociado apresuradamente. [32]

Con el Imperio Romano debilitado por las invasiones germánicas y una serie de emperadores a corto plazo, Sapor I pronto reanudó sus ataques. A principios de la década de 250, Felipe estuvo involucrado en una lucha por el control de Armenia. Shapur conquistó Armenia y mató a su rey, derrotó a los romanos en la batalla de Barbalissos en 253, luego probablemente tomó y saqueó Antioquía. [33] Entre 258 y 260, Shapur capturó al emperador Valerian después de derrotar a su ejército en la batalla de Edessa. Avanzó hacia Anatolia, pero fue derrotado por las fuerzas romanas. Los ataques de Odaenathus de Palmira obligaron a los persas a retirarse del territorio romano, rindiendo Armenia y Antioquía. [34]

En 275 y 282, Aureliano y Probo, respectivamente, planearon invadir Persia, pero ambos fueron asesinados antes de que pudieran cumplir sus planes. [35] En 283 el emperador Carus lanzó una exitosa invasión de Persia, saqueando su capital, Ctesiphon, probablemente habrían extendido sus conquistas si Carus no hubiera muerto en diciembre del mismo año. [36] Después de un breve período de paz durante el reinado temprano de Diocleciano, Narseh renovó las hostilidades con los romanos que invadieron Armenia y derrotó a Galerio no lejos de Carrhae en 296 o 297. [37] Sin embargo, en 298 Galerio derrotó a Narseh en la batalla de Satala. , saqueó la capital Ctesiphon y capturó el tesoro persa y el harén real. La victoria romana fue la más decisiva durante muchas décadas: muchas ciudades al este del Tigris fueron entregadas a los romanos, incluidas Tigranokert, Saird, Martyropolis, Balalesa, Moxos, Daudia y Arzan. Además, el control de Armenia fue entregado a los romanos. [38]

El emperador Carus lanzó una exitosa invasión de Persia en 283, saqueando la capital de Sasán Ctesiphon por tercera vez. Los persas se vieron debilitados por las luchas internas provenientes de disputas dinásticas y los romanos probablemente habrían extendido sus conquistas si Carus no hubiera muerto en diciembre de ese año. [39] Su sucesor Numeriano fue obligado por su propio ejército a retirarse, asustado por la creencia de que Carus había muerto de un rayo. [40]

Después de una breve paz a principios del reinado de Diocleciano, los persas renovaron las hostilidades cuando invadieron Armenia y derrotaron a los romanos fuera de Carrhae en 296 o 297. [41] Sin embargo, Galerio aplastó a los persas en la batalla de Satala en 298, capturando el tesoro y el harén real. El acuerdo de paz resultante dio a los romanos el control del área entre el Tigris y el Gran Zab. Esta fue la victoria romana más decisiva en muchas décadas: todos los territorios que se habían perdido, todas las tierras discutibles y el control de Armenia estaba en manos de los romanos. [42]

Los arreglos de 299 duraron hasta mediados de la década de 330, cuando Shapur II inició una serie de ofensivas contra los romanos. A pesar de una serie de victorias en la batalla, que culminaron con el derrocamiento de un ejército romano dirigido por Constancio II en Singara (348), sus campañas lograron poco efecto duradero: tres asedios persas de Nisibis, en esa época conocida como la clave de Mesopotamia, [ 43] fueron rechazados, y mientras Sapor logró en 359 sitiar con éxito Amida y tomar Singara, ambas ciudades pronto fueron recuperadas por los romanos.[41] Tras una pausa durante la década de 350 mientras Sapor luchaba contra los ataques de los nómadas en las fronteras del este y luego del norte de Persia, lanzó una nueva campaña en 359 con la ayuda de las tribus del este, que mientras tanto había derrotado, y después de un difícil asedio volvió a capturar. Amida (359). Al año siguiente capturó Bezabde y Singara y repelió el contraataque de Constancio II. [44] Pero el enorme costo de estas victorias lo debilitó, y pronto fue abandonado por sus aliados bárbaros, dejándolo vulnerable a la gran ofensiva en 363 por el emperador romano Juliano, quien avanzó por el Éufrates hasta Ctesiphon [45] con un ejército mayor. A pesar de la victoria [46] [47] en la batalla de Ctesiphon ante las murallas, Juliano no pudo tomar la capital persa y se retiró a lo largo del Tigris. Acosado por los persas, Julian murió en la batalla de Samarra, durante una difícil retirada a lo largo del Tigris. Con el ejército romano atrapado en la orilla oriental del Éufrates, el sucesor de Juliano, Joviano, hizo las paces y acordó importantes concesiones a cambio de un paso seguro fuera del territorio sasánida. Los romanos entregaron sus antiguas posesiones al este del Tigris, así como Nisibis y Singara, y Shapur pronto conquistó Armenia, abandonada por los romanos. [48]

En 383 o 384 Armenia volvió a convertirse en la manzana de la discordia entre los imperios romano y sasánida, pero no se produjeron hostilidades. [49] Con ambos imperios preocupados por las amenazas bárbaras del norte, en 384 o 387, Sapor III y Teodosio I firmaron un tratado de paz definitivo que dividía Armenia entre los dos estados. Mientras tanto, los territorios del norte del Imperio Romano fueron invadidos por pueblos germánicos, alanicos y hunos, mientras que las fronteras del norte de Persia fueron amenazadas primero por varios pueblos hunos y luego por los heftalitas. Con ambos imperios preocupados por estas amenazas, siguió un período en gran parte pacífico, interrumpido solo por dos breves guerras, la primera en 421-422 después de que Bahram V persiguió a funcionarios persas de alto rango que se habían convertido al cristianismo, y la segunda en 440, cuando Yazdegerd II asalto la Armenia romana. [50]

Guerra Anastasiana Editar

La Guerra Anastasiana puso fin al período de paz más largo que jamás hayan disfrutado las dos potencias. La guerra estalló cuando el rey persa Kavadh I intentó obtener apoyo financiero por la fuerza del emperador bizantino Anastasio I. El emperador se negó a proporcionarlo y el rey persa trató de tomarlo por la fuerza. [51] En 502 d. C., rápidamente capturó la ciudad desprevenida de Teodosiópolis [52] y sitió la ciudad-fortaleza de Amida durante el otoño y el invierno (502-503). El asedio de la ciudad-fortaleza resultó ser mucho más difícil de lo que Kavadh esperaba. Los defensores repelieron los asaltos persas durante tres meses antes de ser derrotados. [53] En 503, los romanos intentaron un asedio finalmente infructuoso de la Amida dominada por los persas mientras Kavadh invadía Osroene y asediaba Edesa con los mismos resultados. [54] Finalmente, en 504, los romanos obtuvieron el control a través de la renovada inversión de Amida, que condujo a la caída de la ciudad. Ese año se alcanzó un armisticio como resultado de una invasión de Armenia por parte de los hunos desde el Cáucaso. Aunque las dos potencias negociaron, no fue hasta noviembre de 506 que se llegó a un acuerdo. [55] En 505, Anastasio ordenó la construcción de una gran ciudad fortificada en Dara. Al mismo tiempo, las fortificaciones en ruinas también se mejoraron en Edessa, Batnae y Amida. [56] Aunque no hubo más conflictos a gran escala durante el reinado de Anastasio, las tensiones continuaron, especialmente mientras se trabajaba en Dara. Esto se debió a que la construcción de nuevas fortificaciones en la zona fronteriza por cualquiera de los dos imperios había sido prohibida por un tratado concluido algunas décadas antes. Anastasio prosiguió con el proyecto a pesar de las objeciones persas, y los muros se completaron en 507–508. [57]

. El asedio de la ciudad resultó ser una empresa mucho más difícil de lo que Kavadh esperaba. Los defensores repelieron los asaltos persas durante tres meses antes de ser derrotados. [58] En 503 los romanos intentaron un asedio finalmente infructuoso de la Amida dominada por los persas mientras Kavadh invadía Osroene y asediaba Edesa con los mismos resultados. [59]

Finalmente, en 504, los romanos tomaron ventaja con la renovada inversión de Amida, lo que llevó a la entrega de la ciudad. Ese año se acordó un armisticio como resultado de una invasión de Armenia por parte de los hunos desde el Cáucaso. Se llevaron a cabo negociaciones entre las dos potencias, pero tal era su desconfianza que en 506 los romanos, sospechando traición, se apoderaron de los funcionarios persas. Una vez liberados, los persas prefirieron quedarse en Nisibis. [60] En noviembre de 506, finalmente se llegó a un acuerdo sobre un tratado, pero se sabe poco de cuáles eran los términos del tratado. Procopio afirma que la paz se acordó durante siete años, y es probable que se hicieran algunos pagos a los persas. [61]

En 505, Anastasio ordenó la construcción de una gran ciudad fortificada en Dara. Las fortificaciones en ruinas también se mejoraron en Edessa, Batnac y Amida. [62] Aunque no hubo más conflictos a gran escala durante el reinado de Anastasio, las tensiones continuaron, especialmente mientras continuaba el trabajo en Dara. Este proyecto de construcción se convertiría en un componente clave de las defensas romanas, y también en una fuente duradera de controversia con los persas, quienes se quejaron de que violaba el tratado de 422, por el cual ambos imperios habían acordado no establecer nuevas fortificaciones en la zona fronteriza. . Anastasio, sin embargo, siguió con el proyecto y las paredes se completaron en 507/508. [60]

Guerra Ibérica Editar

En 524–525 d. C., Kavadh propuso que Justino I adoptara a su hijo, Khosrau, pero las negociaciones pronto se rompieron. La propuesta fue recibida inicialmente con entusiasmo por el emperador romano y su sobrino Justiniano, pero Justin cuestor, Proculus, se opuso al movimiento. [63] Las tensiones entre las dos potencias se intensificaron aún más con la deserción del rey ibérico Gourgen a los romanos: en 524/525 los íberos se rebelaron contra Persia, siguiendo el ejemplo del vecino reino cristiano de Lazica, y los romanos reclutaron Hunos del norte del Cáucaso para ayudarlos. [64] Para empezar, los dos bandos prefirieron librar la guerra por poder, a través de aliados árabes en el sur y hunos en el norte. [65] La lucha abierta entre romanos y persas había estallado en la región de Transcáucaso y la Mesopotamia superior hacia 526-527. [66] Los primeros años de la guerra favorecieron a los persas: en 527, la revuelta ibérica había sido aplastada, una ofensiva romana contra Nisibis y Thebetha en ese año no tuvo éxito, y las fuerzas que intentaban fortificar Thannuris y Melabasa no pudieron hacerlo por los persas. ataques. [67] Intentando remediar las deficiencias reveladas por estos éxitos persas, el nuevo emperador romano, Justiniano I, reorganizó los ejércitos orientales. [68] En 528, Belisario intentó sin éxito proteger a los trabajadores romanos en Thannuris y emprendió la construcción de un fuerte en la frontera. [69] Las incursiones dañinas en Siria por parte de los Lakhmids en 529 alentaron a Justiniano a fortalecer a sus propios aliados árabes, ayudando al líder Ghassanid Al-Harith ibn Jabalah a convertir una coalición suelta en un reino coherente.

En 530, una gran ofensiva persa en Mesopotamia fue derrotada por las fuerzas romanas al mando de Belisario en Dara, mientras que una segunda ofensiva persa en el Cáucaso fue derrotada por Sittas en Satala. Belisario fue derrotado por fuerzas persas y lakhmid en la batalla de Callinicum en 531, que resultó en su destitución. En el mismo año, los romanos ganaron algunos fuertes en Armenia, mientras que los persas habían capturado dos fuertes en el este de Lazica. [70] Inmediatamente después de la Batalla de Callinicum se llevaron a cabo negociaciones fallidas entre el enviado de Justiniano, Hermógenes y Kavadh. [71] Un asedio persa de Martyropolis fue interrumpido por la muerte de Kavadh I y el nuevo rey persa, Khosrau I, reabrió las conversaciones en la primavera de 532 y finalmente firmó la Paz Perpetua en septiembre de 532, que duró menos de ocho años. Ambas potencias acordaron devolver todos los territorios ocupados, y los romanos acordaron hacer un pago único de 110 centenaria (11.000 libras de oro). Los romanos recuperaron los fuertes lázicos, Iberia quedó en manos de los persas y los íberos que habían abandonado su país tuvieron la opción de permanecer en territorio romano o regresar a su tierra natal. [72]

Justiniano contra Khosrau I Editar

Los persas rompieron el "Tratado de Paz Eterna" en el 540 d. C., probablemente en respuesta a la reconquista romana de gran parte del antiguo imperio occidental, que había sido facilitada por el cese de la guerra en Oriente. Khosrau I invadió y devasté Siria, extorsionando grandes sumas de dinero de las ciudades de Siria y Mesopotamia, y saqueando sistemáticamente otras ciudades, incluida Antioquía, cuya población fue deportada a territorio persa. [73] Las exitosas campañas de Belisario en el oeste alentaron a los persas a regresar a la guerra, aprovechando la preocupación romana en otros lugares y tratando de frenar la expansión del territorio y los recursos romanos. [74] En 539, la reanudación de las hostilidades fue presagiada por una incursión de Lakhmid dirigida por al-Mundhir IV, que fue derrotada por los Ghassanids bajo al-Harith ibn Jabalah. En 540, los persas rompieron el "Tratado de Paz Eterna" y Khosrau I invadió Siria, destruyendo la gran ciudad de Antioquía y deportando a su población a Weh Antiok. Khosrow en Persia mientras se retiraba, extorsionaba grandes sumas de dinero de las ciudades de Siria. y Mesopotamia y saqueó sistemáticamente las ciudades clave. En 541 invadió Lazica en el norte. [75] Belisario fue rápidamente llamado por Justiniano al Este para hacer frente a la amenaza persa, mientras que los ostrogodos en Italia, que estaban en contacto con el rey persa, lanzaron un contraataque al mando de Totila. Belisario salió al campo y emprendió una campaña inconclusa contra Nisibis en 541. En el mismo año, Lazica cambió su lealtad a Persia y Khosrau dirigió un ejército para asegurar el reino. En 542, Khosrau lanzó otra ofensiva en Mesopotamia e intentó sin éxito capturar Sergiopolis. [76] Pronto se retiró frente a un ejército al mando de Belisario, en ruta saqueando la ciudad de Callinicum. [77] Los ataques a varias ciudades romanas fueron rechazados y el general persa Mihr-Mihroe fue derrotado y capturado en Dara por John Troglita. [78] Belisario, retirado de las campañas en Occidente para hacer frente a la amenaza persa, emprendió una campaña inconclusa contra Nisibis en 541. Khosrau lanzó otra ofensiva en Mesopotamia en 542 cuando intentó capturar Sergiopolis. [79] Pronto se retiró ante un ejército al mando de Belisario, saqueando la ciudad de Callinicum en el camino. [80] Los ataques a varias ciudades romanas fueron rechazados y las fuerzas persas fueron derrotadas en Dara. [81] Una impetuosa invasión de Armenia en 543 por las fuerzas romanas en el este, que suman 30.000, contra la capital de Armenia persa, Dvin, fue derrotada por una meticulosa emboscada por una pequeña fuerza persa en Anglon. Khosrau sitió Edessa en 544 sin éxito y finalmente fue comprado por los defensores. [82] Los Edessenes pagaron cinco centenaria a Khosrau, y los persas partieron después de casi dos meses. [82] A raíz de la retirada persa, dos enviados romanos, el recién nombrado magister militum, Constantinus y Sergio, se dirigieron a Ctesiphon para concertar una tregua con Khosrau. [83] [84] (La guerra se prolongó bajo la dirección de otros generales y fue hasta cierto punto obstaculizada por la plaga de Justiniano, debido a la cual Khosrau se retiró temporalmente del territorio romano) [85] Se acordó una tregua de cinco años en 545, asegurado por pagos romanos a los persas. [86]

A principios de 548, el rey Gubazes de Lazica, habiendo encontrado opresiva la protección persa, le pidió a Justiniano que restaurara el protectorado romano. El emperador aprovechó la oportunidad y en 548-549 combinó las fuerzas romanas y lázicas con la magister militum de Armenia Dagistheus ganó una serie de victorias contra los ejércitos persas, aunque no lograron tomar la guarnición clave de Petra (actual Tsikhisdziri). [87] En 551 d. C., el general Bassas que reemplazó a Dagistheus puso a Abasgia y al resto de Lazica bajo control, y finalmente sometió a Petra, demoliendo sus fortificaciones. [88] En el mismo año, una ofensiva persa dirigida por Mihr-Mihroe y Khorianes ocupó el este de Lazica. [89] La tregua que se había establecido en 545 se renovó fuera de Lazica por cinco años más con la condición de que los romanos pagaran 2,000 libras de oro cada año. [90] Los romanos no lograron expulsar por completo a los sasánidas de Lazica, y en el 554 d. C. Mihr-Mihroe lanzó un nuevo ataque y capturó la fortaleza de Telephis, que estaba al mando del general Martin. [91] En Lazica, la guerra se prolongó de manera inconclusa durante varios años, sin que ninguno de los bandos lograra avances importantes. Khosrau, que ahora tenía que lidiar con los hunos blancos, renovó la tregua en 557, esta vez sin excluir a Lazica, las negociaciones continuaron para un tratado de paz definitivo. [92] Finalmente, en 562, los enviados de Justiniano y Khosrau - Pedro el Patricio e Izedh Gushnap - elaboraron el Tratado de Paz de Cincuenta Años. Los persas acordaron evacuar Lazica y recibieron un subsidio anual de 30.000 nomismata (solidi). [93] Ambas partes acordaron no construir nuevas fortificaciones cerca de la frontera y aliviar las restricciones a la diplomacia y el comercio. [94]

Guerra por el Cáucaso Editar

La guerra estalló de nuevo poco después de que Armenia e Iberia se rebelaran contra el dominio sasánida en el 571 d.C., luego de enfrentamientos que involucraron a representantes romanos y persas en Yemen (entre los axumitas y los himyaritas) y el desierto sirio, y después de las negociaciones romanas para una alianza con el khaganato turco occidental. contra Persia. [95] Justino II puso a Armenia bajo su protección, mientras que las tropas romanas bajo el mando del primo de Justino, Marciano, asaltaron Arzanene e invadieron la Mesopotamia persa, donde derrotaron a las fuerzas locales. [96] La destitución repentina de Marcian y la llegada de tropas al mando de Khosrau resultaron en una devastación de Siria, el fracaso del asedio romano de Nisibis y la caída de Dara. [97] A un costo de 45.000 solidi, se arregló una tregua de un año en Mesopotamia (eventualmente extendida a cinco años) [98], pero en el Cáucaso y en las fronteras del desierto la guerra continuó. [99] En 575, Khosrau I intentó combinar la agresión en Armenia con la discusión de una paz permanente. Invadió Anatolia y saqueó Sebasteia, pero para tomar Teodosiópolis, y después de un enfrentamiento cerca de Melitene, el ejército sufrió grandes pérdidas mientras huía a través del Éufrates bajo el ataque romano y el bagaje real persa fue capturado. [100]

Los romanos explotaron el desorden persa cuando el general Justiniano invadió profundamente el territorio persa y asaltó Atropatene. [100] Khosrau buscó la paz, pero abandonó esta iniciativa cuando la confianza persa revivió después de que Tamkhusro obtuviera una victoria en Armenia, donde las acciones romanas habían enajenado a los habitantes locales. [101] En la primavera de 578 la guerra en Mesopotamia se reanudó con incursiones persas en territorio romano. El general romano Maurice tomó represalias atacando la Mesopotamia persa, capturando la fortaleza de Aphumon y saqueando Singara. Khosrau volvió a abrir negociaciones de paz, pero murió a principios de 579 y su sucesor Hormizd IV (r. 578-590) prefirió continuar la guerra. [102]

En 580, Hormizd IV abolió la monarquía ibérica caucásica y convirtió Iberia en una provincia persa gobernada por un mazapán (gobernador). [103] [104] Durante la década de 580, la guerra continuó de manera inconclusa con victorias en ambos lados. En 582, Maurice ganó una batalla en Constantia sobre Adarmahan y Tamkhusro, quien fue asesinado, pero el general romano no siguió su victoria y tuvo que apresurarse a Constantinopla para perseguir sus ambiciones imperiales. [105] Otra victoria romana en Solachon en 586 tampoco logró romper el estancamiento. [106]

Los persas capturaron Martyropolis por traición en 589, pero ese año el estancamiento se rompió cuando el general persa Bahram Chobin, después de haber sido despedido y humillado por Hormizd IV, levantó una rebelión. Hormizd fue derrocado en un golpe de palacio en 590 y reemplazado por su hijo Khosrau II, pero Bahram siguió adelante con su revuelta a pesar de todo y el derrotado Khosrau pronto se vio obligado a huir en busca de seguridad al territorio romano, mientras que Bahram tomó el trono como Bahram VI. Con el apoyo de Maurice, Khosrau levantó una rebelión contra Bahram, y en 591 las fuerzas combinadas de sus partidarios y los romanos derrotaron a Bahram en la Batalla de Blarathon y restauraron a Khosrau II al poder. A cambio de su ayuda, Khosrau no solo devolvió Dara y Martyropolis, sino que también acordó ceder la mitad occidental de Iberia y más de la mitad de la Armenia persa a los romanos. [107]

Climax Editar

En 602, el ejército romano que hacía campaña en los Balcanes se amotinó bajo el liderazgo de Phocas, quien logró tomar el trono y luego mató a Maurice y su familia. Khosrau II utilizó el asesinato de su benefactor como pretexto para la guerra y reconquistar la provincia romana de Mesopotamia. [108] En los primeros años de la guerra, los persas disfrutaron de un éxito abrumador y sin precedentes. Fueron ayudados por el uso de Khosrau de un pretendiente que decía ser el hijo de Maurice, y por la revuelta contra Focas dirigida por el general romano Narses. [109] En 603 Khosrau derrotó y mató al general romano Germanus en Mesopotamia y sitió Dara. A pesar de la llegada de refuerzos romanos de Europa, obtuvo otra victoria en 604, mientras que Dara cayó tras un asedio de nueve meses. Durante los años siguientes, los persas fueron conquistando gradualmente las ciudades fortaleza de Mesopotamia mediante el asedio, una tras otra. [110] Al mismo tiempo, obtuvieron una serie de victorias en Armenia y sometieron sistemáticamente las guarniciones romanas en el Cáucaso. [111]

La brutal represión de Focas provocó una crisis de sucesión que se produjo cuando el general Heraclio envió a su sobrino Nicetas a atacar Egipto, lo que permitió a su hijo Heraclio el menor reclamar el trono en 610. Focas, un gobernante impopular que invariablemente se describe en fuentes bizantinas como un " tirano ", fue finalmente depuesto por Heraclio, habiendo zarpado de Cartago. [112] Aproximadamente al mismo tiempo, los persas completaron su conquista de Mesopotamia y el Cáucaso, y en 611 invadieron Siria y entraron en Anatolia, ocupando Cesarea. [113] Habiendo expulsado a los persas de Anatolia en 612, Heraclius lanzó una importante contraofensiva en Siria en 613.Fue derrotado decisivamente fuera de Antioquía por Shahrbaraz y Shahin, y la posición romana colapsó. [114] Durante la década siguiente, los persas pudieron conquistar Palestina, Egipto, [115] Rodas y varias otras islas en el este del Egeo, así como devastar Anatolia. [116] [117] [118] [119] Mientras tanto, los ávaros y eslavos aprovecharon la situación para invadir los Balcanes, llevando al Imperio Romano al borde de la destrucción. [120]

Durante estos años, Heraclio se esforzó por reconstruir su ejército, recortando los gastos no militares, devaluando la moneda y derritiendo la placa de la Iglesia, con el respaldo del Patriarca Sergio, para recaudar los fondos necesarios para continuar la guerra. [121] En 622, Heraclio abandonó Constantinopla, confiando la ciudad a Sergio y al general Bonus como regentes de su hijo. Reunió sus fuerzas en Asia Menor y, después de realizar ejercicios para revivir su moral, lanzó una nueva contraofensiva, que tomó el carácter de una guerra santa. [122] En el Cáucaso infligió una derrota a un ejército liderado por un jefe árabe aliado a los persas y luego ganó una victoria sobre los persas bajo el mando de Shahrbaraz. [123] Tras una tregua en 623, mientras negociaba una tregua con los ávaros, Heraclius reanudó sus campañas en el este en 624 y derrotó a un ejército dirigido por Khosrau en Ganzak en Atropatene. [124] En 625 derrotó a los generales Shahrbaraz, Shahin y Shahraplakan en Armenia, y en un ataque sorpresa ese invierno irrumpió en el cuartel general de Shahrbaraz y atacó a sus tropas en sus alojamientos de invierno. [125] Con el apoyo de un ejército persa comandado por Shahrbaraz, junto con los ávaros y eslavos, los tres sitiaron Constantinopla sin éxito en 626, [126] mientras que un segundo ejército persa bajo el mando de Shahin sufrió otra aplastante derrota a manos del hermano de Heraclio, Teodoro. [127]

Mientras tanto, Heraclius formó una alianza con el Khaganate turco occidental, que aprovechó la menguante fuerza de los persas para devastar sus territorios en el Cáucaso. [128] A finales de 627, Heraclio lanzó una ofensiva de invierno en Mesopotamia, donde, a pesar de la deserción del contingente turco que lo había acompañado, derrotó a los persas en la batalla de Nínive. Continuando hacia el sur a lo largo del Tigris, saqueó el gran palacio de Khosrau en Dastagird y solo se le impidió atacar a Ctesiphon por la destrucción de los puentes en el canal de Nahrawan. Khosrau fue derrocado y asesinado en un golpe de estado liderado por su hijo Kavadh II, quien inmediatamente pidió la paz y acordó retirarse de todos los territorios ocupados. [129] Heraclio restauró la Cruz Verdadera en Jerusalén con una ceremonia majestuosa en 629. [130]

El impacto devastador de esta última guerra, sumado a los efectos acumulativos de un siglo de conflicto casi continuo, dejó a ambos imperios paralizados. Cuando Kavadh II murió solo unos meses después de llegar al trono, Persia se sumergió en varios años de agitación dinástica y guerra civil. Los sasánidas se vieron debilitados aún más por el declive económico, los fuertes impuestos de las campañas de Khosrau II, los disturbios religiosos y el creciente poder de los terratenientes provinciales. [131] El Imperio Bizantino también se vio gravemente afectado, con sus reservas financieras agotadas por la guerra y los Balcanes ahora en gran parte en manos de los eslavos. [132] Además, Anatolia fue devastada por las repetidas invasiones persas. El dominio del Imperio sobre sus territorios recientemente recuperados en el Cáucaso, Siria, Mesopotamia, Palestina y Egipto se aflojó por muchos años de ocupación persa. [133]

Ninguno de los dos imperios tuvo la oportunidad de recuperarse, ya que en pocos años fueron golpeados por el ataque de los árabes (recién unidos por el Islam), que, según Howard-Johnston, "solo puede compararse con un tsunami humano". [134] Según George Liska, el "conflicto bizantino-persa innecesariamente prolongado abrió el camino para el Islam". [135] El Imperio Sasánida sucumbió rápidamente a estos ataques y fue completamente conquistado. Durante las guerras bizantino-árabe, las provincias del este y sur de Siria, Armenia, Egipto y el norte de África, recientemente recuperadas por el agotado Imperio Romano, también se perdieron, reduciendo el Imperio a una grupa territorial que consta de Anatolia y una dispersión de islas y puntos de apoyo en los Balcanes. e Italia. [136] Estas tierras restantes fueron completamente empobrecidas por frecuentes ataques, marcando la transición de la civilización urbana clásica a una forma de sociedad más rural y medieval. Sin embargo, a diferencia de Persia, el Imperio Romano finalmente sobrevivió al asalto árabe, aferrándose a sus territorios residuales y rechazando decisivamente dos asedios árabes de su capital en 674–678 y 717–718. [137] El Imperio Romano también perdió sus territorios en Creta y el sur de Italia ante los árabes en conflictos posteriores, aunque estos también fueron finalmente recuperados.

Cuando los imperios romano y parto chocaron por primera vez en el siglo I a.C., parecía que Partia tenía el potencial de empujar su frontera hacia el Egeo y el Mediterráneo. Sin embargo, los romanos rechazaron la gran invasión de Siria y Anatolia por parte de Pacoro y Labieno, y fueron capaces de aprovechar gradualmente las debilidades del sistema militar parto, que, según George Rawlinson, estaba adaptado para la defensa nacional pero no era adecuado para él. conquista. Los romanos, por otro lado, modificaron y desarrollaron continuamente su "gran estrategia" desde la época de Trajano en adelante, y en la época de Pacorus pudieron tomar la ofensiva contra los partos. [138] Como los sasánidas a finales del siglo III y IV, los partos generalmente evitaron cualquier defensa sostenida de Mesopotamia contra los romanos. Sin embargo, la meseta iraní nunca cayó, ya que las expediciones romanas siempre habían agotado su ímpetu ofensivo cuando llegaron a la baja Mesopotamia, y su extensa línea de comunicaciones a través de territorios no suficientemente pacificados los expuso a revueltas y contraataques. [139]

A partir del siglo IV d.C., los sasánidas se fortalecieron y adoptaron el papel de agresores. Consideraron que gran parte de la tierra agregada al Imperio Romano en la época de los partos y principios de Sasán pertenecía legítimamente a la esfera persa. [140] Everett Wheeler sostiene que "los sasánidas, administrativamente más centralizados que los partos, organizaron formalmente la defensa de su territorio, aunque carecieron de un ejército permanente hasta Khosrau I". [139] En general, los romanos consideraban a los sasánidas como una amenaza más seria que los partos, mientras que los sasánidas consideraban al Imperio Romano como el enemigo. por excelencia. [141] La guerra por poderes fue empleada tanto por los bizantinos como por los sasánidas como una alternativa a la confrontación directa, particularmente a través de los reinos árabes en el sur y las naciones nómadas en el norte.

Militarmente, los sasánidas continuaron con la fuerte dependencia de los partos de las tropas de caballería: una combinación de arqueros a caballo y catafractos, estos últimos eran caballería con armadura pesada proporcionada por la aristocracia. Agregaron un contingente de elefantes de guerra obtenidos del valle del Indo, pero su calidad de infantería era inferior a la de los romanos. [142] Las fuerzas combinadas de arqueros a caballo y caballería pesada infligieron varias derrotas a los soldados de infantería romanos, incluidos los dirigidos por Craso en el 53 a. C., [143] Marco Antonio en el 36 a. C. y Valeriano en el 260 d. C. Las tácticas partas se convirtieron gradualmente en el método estándar de guerra en el imperio romano [144] y cataphractarii y clibanarii las unidades se introdujeron en el ejército romano [145] como resultado, la caballería fuertemente armada creció en importancia tanto en el ejército romano como en el persa después del siglo III d. C. y hasta el final de las guerras. [140] El ejército romano también incorporó gradualmente a los arqueros a caballo (Equites Sagittarii), y para el siglo V d.C. ya no eran una unidad mercenaria, y eran ligeramente superiores individualmente en comparación con las persas, como afirma Procopio, sin embargo, las unidades de arqueros a caballo persas en su conjunto siempre siguieron siendo un desafío para los romanos. lo que sugiere que los arqueros a caballo romanos eran más pequeños en número. [146] En la época de Khosrow I, los soldados de caballería compuestos (aswaran) aparecieron, que eran expertos tanto en el tiro con arco como en el uso de la lanza. [147]

Por otro lado, los persas adoptaron las máquinas de guerra de los romanos. [2] Los romanos habían logrado y mantenido un alto grado de sofisticación en la guerra de asedio y habían desarrollado una gama de máquinas de asedio. Por otro lado, los partos eran ineptos para asediar a sus ejércitos de caballería y estaban más adaptados a las tácticas de golpe y fuga que destruyeron el tren de asedio de Antonio en el 36 a. C. La situación cambió con el ascenso de los sasánidas, cuando Roma se encontró con un enemigo igualmente capaz en la guerra de asedio. Los sasánidas utilizaron principalmente montículos, arietes, minas y, en menor grado, torres de asedio, artillería [148] [149] y también armas químicas, como en Dura-Europos (256) [150] [151] [152] y Petra (550-551). [149] Evaluaciones recientes que comparan a los sasánidas y los partos han reafirmado la superioridad del arte de asedio, la ingeniería militar y la organización sasánidas, [153] así como la capacidad para construir obras defensivas. [154]

Al comienzo del gobierno de Sasán, existían varios estados de amortiguación entre los imperios. Estos fueron absorbidos por el estado central con el tiempo, y en el siglo VII el último estado tampón, los árabes Lakhmids, fue anexado al Imperio Sasánida. Frye señala que en el siglo III d.C., dichos estados cliente desempeñaron un papel importante en las relaciones entre Roma y Sasán, pero ambos imperios los reemplazaron gradualmente por un sistema de defensa organizado dirigido por el gobierno central y basado en una línea de fortificaciones (el limas) y las ciudades fronterizas fortificadas, como Dara. [155] Hacia finales del siglo I d.C., Roma organizó la protección de sus fronteras orientales a través del limas sistema, que duró hasta las conquistas musulmanas del siglo VII después de las mejoras de Diocleciano. [156] Como los romanos, los sasánidas construyeron muros defensivos frente al territorio de sus oponentes. Según R. N. Frye, fue bajo Sapor II cuando se extendió el sistema persa, probablemente a imitación de la construcción de Diocleciano de la limas de las fronteras sirias y mesopotámicas del Imperio Romano. [157] Las unidades fronterizas romanas y persas se conocían como limitanei y marzobans, respectivamente.

Los sasánidas, y en menor medida los partos, practicaron deportaciones masivas a nuevas ciudades como herramienta de política, no solo a los prisioneros de guerra (como los de la batalla de Edesa), sino también a las ciudades que capturaron, como como la deportación del pueblo de Antioquía a Weh Antiok Khosrow, que condujo al declive del primero. Estas deportaciones también iniciaron la expansión del cristianismo en Persia. [158]

Los persas parecen haber sido reacios a recurrir a la acción naval. [159] Hubo alguna acción naval menor en Sasán en 620-23, y la única acción importante de la armada bizantina fue durante el Sitio de Constantinopla (626).

Las guerras romano-persa se han caracterizado como "inútiles" y demasiado "deprimentes y tediosas de contemplar". [160] Proféticamente, Cassius Dio señaló su "ciclo interminable de enfrentamientos armados" y observó que "los hechos mismos demuestran que la conquista [de Severus] ha sido una fuente de guerras constantes y un gran gasto para nosotros. rinde muy poco y consume grandes sumas y ahora que nos hemos acercado a los pueblos vecinos de los medos y los partos más que a nosotros mismos, siempre estamos, podría decirse, librando las batallas de esos pueblos ". [161] En la larga serie de guerras entre las dos potencias, la frontera en la Mesopotamia superior se mantuvo más o menos constante. Los historiadores señalan que la estabilidad de la frontera a lo largo de los siglos es notable, aunque Nisibis, Singara, Dara y otras ciudades de la alta Mesopotamia cambiaron de manos de vez en cuando, y la posesión de estas ciudades fronterizas dio a un imperio una ventaja comercial sobre el otro. . Como afirma Frye: [155]

Uno tiene la impresión de que la sangre derramada en la guerra entre los dos estados trajo tan poca ganancia real para un lado u otro como los pocos metros de tierra ganados a un costo terrible en la guerra de trincheras de la Primera Guerra Mundial.

"¿Cómo podría ser bueno entregar las posesiones más queridas a un extraño, un bárbaro, el gobernante del enemigo más acérrimo, alguien cuya buena fe y sentido de la justicia no fueron puestos a prueba y, lo que es más, alguien que perteneció a un fe ajena y pagana? "
Agathias (Historias, 4.26.6, traducido por Averil Cameron) sobre los persas, un juicio típico de la visión romana. [162]

Ambas partes intentaron justificar sus respectivos objetivos militares tanto de forma activa como reactiva. De acuerdo con la Carta de Tansar y el escritor musulmán Al-Tha'alibi, las invasiones de los territorios romanos de Ardashir I y Pacorus I, respectivamente, fueron para vengar la conquista de Persia por Alejandro Magno, que se pensaba que era la causa del posterior desorden iraní [163] [164 ] esto se corresponde con la noción imitatio alexandri apreciado por los emperadores romanos Caracalla, Alejandro Severo [165] y Juliano. [166] La búsqueda romana de dominar el mundo estuvo acompañada por un sentido de misión y orgullo por la civilización occidental y por la ambición de convertirse en garante de la paz y el orden. Las fuentes romanas revelan prejuicios de larga data con respecto a las costumbres, estructuras religiosas, idiomas y formas de gobierno de las potencias orientales. John F. Haldon subraya que "aunque los conflictos entre Persia y Roma Oriental giraron en torno a cuestiones de control estratégico en la frontera oriental, siempre hubo un elemento religioso-ideológico presente". Desde la época de Constantino en adelante, los emperadores romanos se designaron a sí mismos como los protectores de los cristianos de Persia. [167] Esta actitud creó intensas sospechas de la lealtad de los cristianos que vivían en el Irán de Sasán y, a menudo, condujo a tensiones entre romanos y persas o incluso a enfrentamientos militares [168] (por ejemplo, en 421-422). Una característica de la fase final del conflicto, cuando lo que había comenzado en 611-612 como una incursión pronto se transformó en una guerra de conquista, fue la preeminencia de la Cruz como símbolo de la victoria imperial y del fuerte elemento religioso. en la propaganda imperial romana, el propio Heraclio consideró a Cosrau como enemigo de Dios, y los autores de los siglos VI y VII fueron ferozmente hostiles a Persia. [169] [170]

Las fuentes de la historia de Partia y las guerras con Roma son escasas y dispersas. Los partos siguieron la tradición aqueménida y favorecieron la historiografía oral, que aseguraba la corrupción de su historia una vez vencidos. Las principales fuentes de este período son, por tanto, los historiadores romanos (Tácito, Mario Máximo y Justino) y griegos (Herodes, Casio Dió y Plutarco). El decimotercer libro de los Oráculos Sibilinos narra los efectos de las Guerras Romano-Persas en Siria desde el reinado de Gordiano III hasta la dominación de la provincia por Odaenathus de Palmira. Con el final del registro de Herodes, todas las narrativas cronológicas contemporáneas de la historia romana se pierden, hasta las narraciones de Lactancio y Eusebio a principios del siglo IV, ambas desde una perspectiva cristiana. [171]

Las principales fuentes del período sasánida temprano no son contemporáneas. Entre ellos, los más importantes son los griegos Agathias y Malalas, los musulmanes persas al-Tabari y Ferdowsi, el armenio Agathangelos y el siríaco. Crónicas de Edesa y Arbela, la mayoría de los cuales dependía de fuentes sasánidas tardías, especialmente Khwaday-Namag. los Historia de Augusto no es contemporáneo ni confiable, pero es la principal fuente narrativa de Severus y Carus. Las inscripciones trilingües (persa medio, parto, griego) de Shapur son fuentes primarias. [172] Sin embargo, estos fueron intentos aislados de acercarse a la historiografía escrita y, a finales del siglo IV d. C., los sasánidas abandonaron incluso la práctica de tallar relieves en roca y dejar inscripciones breves. [173]

Para el período entre 353 y 378, hay una fuente de testigos presenciales de los principales eventos en la frontera oriental en el Res Gestae de Ammianus Marcellinus. Para los eventos que abarcan el período comprendido entre los siglos IV y VI, las obras de Sozomenus, Zosimus, Priscus y Zonaras son especialmente valiosas. [174] La fuente más importante de las guerras persas de Justiniano hasta 553 es Procopio. Sus continuadores Agathias y Menander Protector también ofrecen muchos detalles importantes. Theophylact Simocatta es la fuente principal del reinado de Mauricio, [175] mientras que Theophanes, Chronicon Paschale y los poemas de Jorge de Pisidia son fuentes útiles para la última guerra romano-persa. Además de las fuentes bizantinas, dos historiadores armenios, Sebeos y Movses, contribuyen a la narrativa coherente de la guerra de Heraclius y son considerados por Howard-Johnston como "la más importante de las fuentes no musulmanas existentes". [176]

Fuentes primarias Editar

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  • Juan de Epifania. Historia[183] , Crónica. Traducido por William Wright. [184], Historiarum Philippicarum. Libro XLI. Ver texto original en la Biblioteca Latina. [185], De Mortibus Persecutorum. Ver texto original en la Biblioteca Latina. [186] Plutarco, Antonio. Traducido por John Dryden. Plutarco, Craso. Traducido por John Dryden. Plutarco, Sylla. Traducido por John Dryden. , Historia de las guerras, Libro II. Traducido por H. B. Dewing.
  • Oráculos sibilinos. Libro XIII. Traducido por Milton S. Terry. , Historia eclesiástica, Libro II. Traducido por Chester D. Hartranft, Philip Schaff y Henry Wace. [187] Tácito, Los anales. Traducción basada en Alfred John Church y William Jackson Brodribb. . Crónica. Ver texto original en Documenta Catholica Omnia. (PDF) [188]. Historia. Libros I y V. Traducido por Michael y Mary Whitby. (PDF) [189]. Epitoma Rei Militaris. Libro III.Ver texto original en la Biblioteca Latina. [190]. Historia eclesiástica.

Fuentes secundarias Editar

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Plantilla: cronología de las guerras entre romanos y persas

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    Contenido

    El apellido de la dinastía asmonea se origina con el antepasado de la casa, a quien Josefo Flavio llamó por la forma helenizada Asmoneus o Asamoneus (griego: Ἀσαμωναῖος), [11] se dice que fue el bisabuelo de Mattathias, pero sobre quien nada se sabe más. [12] El nombre parece provenir del nombre hebreo Hashmonay (חַשְׁמוֹנַאי). [13] Una vista alternativa postula que el nombre hebreo Hashmona'i está relacionado con la aldea de Hesbón, mencionada en Josué 15:27. [12] Gott y Licht atribuyen el nombre a "Ha Simeon", una referencia velada a la tribu simeonita. [14]

    Las tierras del antiguo Reino de Israel y Reino de Judá (c. 722-586 a. C.), habían sido ocupadas a su vez por Asiria, Babilonia, el Imperio aqueménida y el imperio heleno macedonio de Alejandro Magno (c. 330 a. C.), aunque La práctica y la cultura religiosas judías habían persistido e incluso florecieron durante ciertos períodos. Toda la región fue fuertemente disputada entre los estados sucesores del imperio de Alejandro, el Imperio seléucida y el Egipto ptolemaico, durante las seis guerras sirias de los siglos III-I a. C.: "Después de dos siglos de paz bajo los persas, el estado hebreo se encontró una vez más atrapados en medio de las luchas de poder entre dos grandes imperios: el estado seléucida con su capital en Siria al norte y el estado ptolemaico, con su capital en Egipto al sur. Entre 319 y 302 aC, Jerusalén cambió de manos siete veces. " [15]

    Bajo Antíoco III, los seléucidas arrebataron el control de Palestina a los Ptolomeos por última vez, derrotando a Ptolomeo V Epífanes en la Batalla de Panium en 200 a. C. [16] [17] El gobierno seléucida sobre las partes judías de la región resultó en el surgimiento de prácticas culturales y religiosas helenísticas: "Además de la agitación de la guerra, surgieron en la nación judía partidos pro-seléucidas y pro-ptolemaicos y el cisma ejerció una gran influencia sobre el judaísmo de la época. Fue en Antioquía donde los judíos conocieron por primera vez el helenismo y los lados más corruptos de la cultura griega y fue desde Antioquía que Judea fue gobernada de ahora en adelante ". [18]

    La principal fuente de información sobre el origen de la dinastía hasmonea son los libros 1 Macabeos y 2 Macabeos, considerados como escritura canónica por las iglesias católica, ortodoxa y la mayoría de las iglesias ortodoxas orientales y como apócrifos por las denominaciones protestantes, aunque no comprenden el canónico. libros de la Biblia hebrea. [19]

    Los libros cubren el período comprendido entre el 175 a. C. y el 134 a. C. durante el cual la dinastía asmonea se volvió semiindependiente del imperio seléucida, pero aún no se había expandido mucho más allá de Judea. Están escritos desde el punto de vista de que la salvación del pueblo judío en una crisis vino de Dios a través de la familia de Mattathias, particularmente sus hijos Judas Maccabeus, Jonathan Apphus y Simon Thassi, y su nieto John Hyrcanus. Los libros incluyen material histórico y religioso de la Septuaginta que fue codificado por católicos y cristianos ortodoxos orientales.

    La otra fuente principal de la dinastía hasmonea es el primer libro de Las guerras de los judíos por el historiador judío Josefo, (37-c. 100 EC). [6] El relato de Josefo es la única fuente primaria que cubre la historia de la dinastía asmonea durante el período de su expansión e independencia entre 110 y 63 a. C. En particular, Josefo, un ciudadano romano y ex general en Galilea, que sobrevivió a las guerras entre romanos y judíos del siglo I, era un judío que fue capturado por los romanos y cooperó con ellos, y escribió sus libros bajo el patrocinio romano.

    Helenización Editar

    La continua helenización de Judea enfrentó a los judíos tradicionales con los que se helenizaron con entusiasmo. [20] Este último sintió que la ortodoxia del primero los frenaba. [21] Los judíos estaban divididos entre los que favorecían la helenización y los que se oponían a ella y la lealtad a los Ptolomeos o seléucidas.

    En 175 a. C., estalló el conflicto entre el sumo sacerdote Onías III (que se opuso a la helenización y favoreció a los Ptolomeos) y su hijo Jason (que favoreció la helenización y los seléucidas). Siguió un período de intriga política, con Jason y Menelao sobornando al rey para ganar el Sumo Sacerdocio, y acusaciones de asesinato de contendientes que compiten por el título. El resultado fue una breve guerra civil. Los Tobiads, un partido filohelenístico, consiguieron colocar a Jason en la poderosa posición de Sumo Sacerdote. Estableció una arena para juegos públicos cerca del Templo. [22] Autor Lee I.Levine señala: "La 'pieza de resistencia' de la helenización judía, y el más dramático de todos estos desarrollos, ocurrió en 175 a. C., cuando el sumo sacerdote Jason convirtió Jerusalén en una polis griega repleta de gymnasium y ephebeion (2 Macabeos 4). Si este paso representa la culminación de un proceso de helenización de 150 años dentro de Jerusalén en general, o si fue solo la iniciativa de una pequeña camarilla de sacerdotes de Jerusalén sin ramificaciones más amplias, se ha debatido durante décadas ". [23] Se sabe que los judíos helenizados se dedicaron a la restauración no quirúrgica del prepucio (epispasmo) para unirse a la práctica cultural helenística dominante de socializar desnudos en el gimnasio, [24] [25] [26] donde su circuncisión habría llevado un estigma social [24] [25] [26] La cultura clásica, helenística y romana consideraba que la circuncisión era una costumbre cruel, bárbara y repulsiva. [24] [25] [26]

    Antíoco IV contra Jerusalén Editar

    En la primavera de 168 a. C., después de invadir con éxito el reino ptolemaico de Egipto, los romanos presionaron humillantemente a Antíoco IV para que se retirara. Según el historiador romano Livio, el senado romano envió al diplomático Cayo Popilio a Egipto, quien exigió la retirada de Antíoco. Cuando Antíoco solicitó tiempo para discutir el asunto, Popilio "trazó un círculo alrededor del rey con el bastón que llevaba y dijo: 'Antes de que salgas de ese círculo, dame una respuesta para presentar ante el Senado'". [27]

    Mientras Antíoco hacía campaña en Egipto, se difundió en Judá el rumor de que había sido asesinado. El sumo sacerdote depuesto Jason se aprovechó de la situación, atacó Jerusalén y ahuyentó a Menelao y sus seguidores. Menelao se refugió en Akra, la fortaleza seléucida de Jerusalén. Cuando Antíoco se enteró de esto, envió un ejército a Jerusalén para arreglar las cosas. Jerusalén fue tomada, Jason y sus seguidores fueron expulsados ​​y Menelao reinstalado como sumo sacerdote. [28]

    Luego impuso un impuesto y estableció una fortaleza en Jerusalén. Antíoco trató de suprimir la observancia pública de las leyes judías, aparentemente en un intento de asegurar el control sobre los judíos. Su gobierno estableció un ídolo de Zeus [29] en el Monte del Templo, que los judíos consideraban una profanación del Monte; también prohibía tanto la circuncisión como la posesión de las escrituras judías, bajo pena de muerte. Según Josefo,

    "Ahora Antíoco no estaba satisfecho ni con su inesperada toma de la ciudad, ni con su pillaje, ni con la gran matanza que había hecho allí, sino que, vencido por sus violentas pasiones, y recordando lo que había sufrido durante el asedio, obligó a los judíos para disolver las leyes de su país, para mantener incircuncisos a sus niños y para sacrificar carne de cerdo sobre el altar ". [30]

    También prohibió la observancia del sábado y la ofrenda de sacrificios en el Templo de Jerusalén y requirió que los líderes judíos sacrificaran a los ídolos. También se instituyeron ejecuciones punitivas. La posesión de escrituras judías se convirtió en delito capital. Los motivos de Antíoco no están claros. Puede haber estado indignado por el derrocamiento de su designado, Menelao, [31] puede haber estado respondiendo a una revuelta judía que se había basado en el Templo y la Torá por su fuerza, o puede haber sido alentado por un grupo de radicales Helenistas entre los judíos. [32]

    Revuelta macabea editar

    El autor del Primer Libro de los Macabeos consideró la revuelta de los macabeos como un levantamiento de judíos piadosos contra el rey seléucida que había tratado de erradicar su religión y contra los judíos que lo apoyaban. El autor del Segundo Libro de los Macabeos presentó el conflicto como una lucha entre "judaísmo" y "helenismo", palabras que fue el primero en utilizar. [32] La erudición moderna tiende a la segunda visión.

    La mayoría de los eruditos modernos argumentan que el rey estaba interviniendo en una guerra civil entre judíos tradicionalistas en el campo y judíos helenizados en Jerusalén. [33] [34] [35] Según Joseph P. Schultz, la erudición moderna "considera la revuelta macabea menos como un levantamiento contra la opresión extranjera que como una guerra civil entre los partidos ortodoxos y reformistas en el campo judío". [36] En el conflicto sobre el oficio de Sumo Sacerdote, los tradicionalistas con nombres hebreos / arameos como Onías se opusieron a los helenistas con nombres griegos como Jason o Menelaus. [37] Otros autores señalan factores sociales y económicos en el conflicto. [38] [39] Lo que comenzó como una guerra civil tomó el carácter de una invasión cuando el reino helenístico de Siria se puso del lado de los judíos helenizantes contra los tradicionalistas. [40] A medida que el conflicto se intensificaba, Antíoco prohibió las prácticas de los tradicionalistas, en una desviación de la práctica seléucida habitual, prohibiendo la religión de todo un pueblo. [39] Otros estudiosos sostienen que si bien el levantamiento comenzó como una rebelión religiosa, se transformó gradualmente en una guerra de liberación nacional. [41]

    Los dos más grandes eruditos de la revuelta macabea del siglo XX, Elias Bickermann y Victor Tcherikover, culparon cada uno a las políticas de los líderes judíos y no al gobernante seléucida, Antíoco IV Epífanes, sino por diferentes razones.
    Bickermann vio el origen del problema en el intento de los judíos "helenizados" de reformar la religión "anticuada" y "obsoleta" que se practicaba en Jerusalén, y deshacerse de los elementos supersticiosos. Ellos fueron los que incitaron a Antíoco IV e instituyeron la reforma religiosa en Jerusalén. Uno sospecha que [Bickermann] puede haber sido influenciado en su opinión por una antipatía hacia la reforma del judaísmo en la Alemania de los siglos XIX y XX. Tcherikover, quizás influenciado por preocupaciones socialistas, vio el levantamiento como uno de los campesinos rurales contra la élite rica. [42]

    Según I y II Macabeos, la familia sacerdotal de Mattathias (Mattitiyahu en hebreo), que llegó a ser conocida como la Macabeos, [43] llamó al pueblo a la guerra santa contra los seléucidas. Los hijos de Mattatías, Judas (Yehuda), Jonatán (Yonoson / Yonatan) y Simón (Shimon), comenzaron una campaña militar, inicialmente con resultados desastrosos: mil hombres, mujeres y niños judíos fueron asesinados por las tropas seléucidas porque se negaron a luchar. incluso en defensa propia, en sábado. Otros judíos entonces razonaron que debían luchar cuando fueran atacados, incluso en sábado. La institución de las prácticas de guerra de guerrillas por parte de Judá durante varios años condujo a la victoria contra los seléucidas:

    Fue ahora, en el otoño de 165, cuando los éxitos de Judá comenzaron a perturbar al gobierno central. Parece haber controlado la carretera de Jaffa a Jerusalén y, por lo tanto, haber cortado al grupo real en Acra la comunicación directa con el mar y, por lo tanto, con el gobierno. Es significativo que esta vez las tropas sirias, bajo el liderazgo del gobernador general Lisias, tomaran la ruta del sur, pasando por Idumea. [44]

    Hacia fines de 164, Judá se sintió lo suficientemente fuerte como para entrar en Jerusalén y se restableció el culto a Yahvé. La fiesta de Hanukkah se instituyó para conmemorar la recuperación del templo. [45] Antíoco, que estaba en una campaña contra los partos, murió aproximadamente al mismo tiempo en Persis. [46] A Antíoco le sucedió Demetrio I Soter, el sobrino cuyo trono había usurpado. Demetrio envió al general Báquides a Israel con un gran ejército, con el fin de instalar a Alcimo con el oficio de sumo sacerdote. Báquides sometió a Jerusalén y regresó a su Rey. [ cita necesaria ]

    Judá y Jonatán Editar

    Después de cinco años de guerra e incursiones, Judá buscó una alianza con la República Romana para eliminar a los griegos: "En el año 161 a. C. envió a Eupolemo, hijo de Johanán, y Jasón, hijo de Eleazar, 'para hacer una liga de amistad y confederación. con los romanos '". [47]

    Un ejército seléucida al mando del general Nicanor fue derrotado por Judá (ib. 7: 26-50) en la batalla de Adasa, y el propio Nicanor murió en acción. A continuación, Báquides fue enviado con Alcimo y un ejército de veinte mil infantes y dos mil jinetes, y se encontró con Judá en la batalla de Elasa (Laisa), donde esta vez fue el comandante asmoneo quien murió. (161/160 a. C.). Báquides estableció ahora a los helenos como gobernantes de Israel y, tras la muerte de Judá, los patriotas perseguidos, bajo el mando de Jonatán, hermano de Judá, huyeron al otro lado del río Jordán (ib. 9: 25-27). Asphar, y permaneció, después de varios enfrentamientos con los seléucidas, en el pantano en el país al este del Jordán.

    Tras la muerte de su gobernador títere Alcimo, Sumo Sacerdote de Jerusalén, Báquides se sintió lo suficientemente seguro como para dejar el país, pero dos años después de la partida de Báquides de Israel, la ciudad de Acre se sintió lo suficientemente amenazada por las incursiones de los Macabeos como para contactar a Demetrio y solicitar la regreso de Báquides a su territorio. Jonatán y Simeón, ahora más experimentados en la guerra de guerrillas, pensaron que era bueno retirarse más y, en consecuencia, fortificaron en el desierto un lugar llamado Bet-hogla [48], allí fueron sitiados durante varios días por Báquides. Jonathan le ofreció al general rival un tratado de paz e intercambio de prisioneros de guerra. Báquides accedió de inmediato e incluso juró no volver a hacerle la guerra a Jonathan. Luego, él y sus fuerzas abandonaron Israel. El victorioso Jonatán se instaló ahora en la ciudad vieja de Micmas. Desde allí se esforzó por limpiar la tierra de "los impíos y los apóstatas". [49] La fuente principal, 1 Macabeos, dice que con esto "la espada cesó en Israel", y de hecho no se informa nada para los cinco años siguientes (158-153 a. C.).

    Conflicto civil seléucida Editar

    Un importante evento externo hizo realidad el diseño de los macabeos. Las relaciones de Demetrio I Soter con Atalo II Filadelfo de Pérgamo (que reinó entre el 159 y el 138 a. C.), Ptolomeo VI de Egipto (que reinó entre el 163 y el 145 a. Trono seléucida: Alejandro Balas, quien pretendía ser hijo de Antíoco IV Epífanes y primo hermano de Demetrio. Demetrio se vio obligado a retirar las guarniciones de Judea, excepto las de la ciudad de Acre y Beth-zur, para reforzar su fuerza. Además, hizo una apuesta por la lealtad de Jonathan, lo que le permitió reclutar un ejército y reclamar los rehenes retenidos en la ciudad de Acre. Jonatán aceptó con gusto estos términos, se instaló en Jerusalén en 153 a. C. y comenzó a fortificar la ciudad.

    Alejandro Balas ofreció a Jonatán condiciones aún más favorables, incluido el nombramiento oficial como Sumo Sacerdote en Jerusalén, ya pesar de una segunda carta de Demetrio prometiendo prerrogativas que eran casi imposibles de garantizar, [50] Jonatán declaró lealtad a Balas. Jonatán se convirtió en el líder oficial de su pueblo y ofició en la Fiesta de los Tabernáculos de 153 a. C. vistiendo las ropas del Sumo Sacerdote. El partido helenístico ya no pudo atacarlo sin graves consecuencias.

    Pronto, Demetrius perdió tanto su trono como su vida, en 150 a. C. El victorioso Alejandro Balas recibió el honor adicional de casarse con Cleopatra Thea, hija de sus aliados Ptolomeo VI y Cleopatra II. Jonatán fue invitado a Ptolemais para la ceremonia, apareciendo con regalos para ambos reyes, y se le permitió sentarse entre ellos mientras sus iguales Balas incluso lo vistieron con su propia vestimenta real y por lo demás le concedieron un gran honor. Balas nombró a Jonatán estratega y "meridarch" (es decir, gobernador civil de una provincia que no se encuentra en Josefo), lo envió de regreso con honores a Jerusalén, [51] y se negó a escuchar las quejas del partido helenístico contra Jonatán.

    Hasmoneos bajo Balas y Demetrius II Editar

    En 147 a. C., Demetrius II Nicator, un hijo de Demetrius I Soter, reclamó el trono de Balas. El gobernador de Coele-Siria, Apolonio Taos, aprovechó la oportunidad para desafiar a Jonathan a la batalla, diciendo que los judíos podrían, por una vez, dejar las montañas y aventurarse en la llanura. [52] Jonatán y Simeón lideraron una fuerza de 10,000 hombres contra las fuerzas de Apolonio en Jaffa, que no estaba preparado para el rápido ataque y abrió las puertas para rendirse a las fuerzas judías. Apolonio recibió refuerzos de Azotus y apareció en la llanura a cargo de 3.000 hombres, incluidas fuerzas superiores de caballería. Jonathan asaltó, capturó y quemó Azotus junto con el templo residente de Dagón y las aldeas circundantes.

    Alexander Balas honró al Sumo Sacerdote victorioso dándole la ciudad de Ekron junto con su territorio periférico. El pueblo de Azoto se quejó al rey Ptolomeo VI, que había venido a hacer la guerra a su yerno, pero Jonatán se encontró con Ptolomeo en Jaffa en paz y lo acompañó hasta el río Eleutero. Jonatán luego regresó a Jerusalén, manteniendo la paz con el Rey de Egipto a pesar de su apoyo a los diferentes contendientes por el trono seléucida. [53]

    Hasmoneos bajo Demetrio y Diodoto Editar

    En 145 a. C., la batalla de Antioquía resultó en la derrota final de Alejandro Balas por las fuerzas de su suegro Ptolomeo VI. El propio Ptolomeo, sin embargo, estuvo entre las bajas de la batalla. Demetrius II Nicator siguió siendo el único gobernante del Imperio seléucida y se convirtió en el segundo marido de Cleopatra Thea.

    Jonatán no le debía lealtad al nuevo rey y aprovechó esta oportunidad para sitiar Acra, la fortaleza seléucida en Jerusalén y símbolo del control seléucida sobre Judea. Fue fuertemente guarnecido por una fuerza seléucida y ofreció asilo a judíos helenistas. [54] Demetrio estaba muy indignado porque apareció con un ejército en Tolomeo y ordenó a Jonatán que fuera ante él. Sin levantar el sitio, Jonatán, acompañado de los ancianos y sacerdotes, fue al rey y lo pacificó con presentes, de modo que el rey no solo lo confirmó en su oficio de sumo sacerdote, sino que le dio las tres toparquías samaritanas del monte Efraín. , Lod y Ramathaim-Zophim. En contraprestación de un regalo de 300 talentos se eximió de impuestos a todo el país, confirmando la exención por escrito. Jonatán, a cambio, levantó el sitio de Acra y lo dejó en manos seléucidas.

    Pronto, sin embargo, apareció un nuevo aspirante al trono seléucida en la persona del joven Antíoco VI Dioniso, hijo de Alejandro Balas y Cleopatra Thea. Tenía tres años como máximo, pero el general Diodotus Tryphon lo usó para promover sus propios diseños en el trono. Frente a este nuevo enemigo, Demetrius no solo prometió retirar la guarnición de la ciudad de Acre, sino que también llamó a Jonathan su aliado y le pidió que enviara tropas. Los 3.000 hombres de Jonatán protegieron a Demetrio en su capital, Antioquía, contra sus propios súbditos. [55]

    Como Demetrio II no cumplió su promesa, Jonatán pensó que era mejor apoyar al nuevo rey cuando Diodoto Trifón y Antíoco VI se apoderaron de la capital, especialmente porque este último confirmó todos sus derechos y nombró a su hermano Simón (Simeón) estrategas de la Paralia. costa del mar), desde la "Escalera de Tiro" hasta la frontera de Egipto. [56]

    Jonathan y Simon ahora tenían derecho a hacer conquistas Ashkelon se sometió voluntariamente mientras Gaza era tomada por la fuerza. Jonatán venció incluso al estrategoi de Demetrio II muy al norte, en la llanura de Hazar, mientras que Simón al mismo tiempo tomó la fuerte fortaleza de Bet-zur con el pretexto de que albergaba partidarios de Demetrio. [57]

    Como Judá en años anteriores, Jonatán buscó alianzas con pueblos extranjeros. Renovó el tratado con la República Romana e intercambió mensajes amistosos con Esparta y otros lugares. Sin embargo, los documentos que se refieren a esos hechos diplomáticos son de dudosa autenticidad.

    Diodoto Trifón fue con un ejército a Judea e invitó a Jonatán a Escitópolis para una conferencia amistosa, donde lo persuadió de despedir a su ejército de 40.000 hombres, prometiendo darle a Tolomeo y otras fortalezas. Jonatán cayó en la trampa que llevó consigo a Ptolomeo 1.000 hombres, todos los cuales fueron asesinados y él mismo fue hecho prisionero. [58]

    Simon asume el liderazgo Editar

    Cuando Diodoto Trifón estaba a punto de entrar en Judea en Hadid, se enfrentó al nuevo líder judío, Simón, listo para la batalla. Trifón, evitando un compromiso, exigió cien talentos y los dos hijos de Jonathan como rehenes, a cambio de lo cual prometió liberar a Jonathan. Aunque Simon no confiaba en Diodotus Tryphon, cumplió con la solicitud para no ser acusado de la muerte de su hermano. Pero Diodoto Trifón no liberó a su prisionero enojado porque Simón le bloqueó el camino en todas partes y no pudo lograr nada, ejecutó a Jonathan en Baskama, en el país al este del Jordán. [59] Jonatán fue enterrado por Simeón en Modin. No se sabe nada de sus dos hijos cautivos. Una de sus hijas era antepasado de Josefo. [60]

    Simón asumió el liderazgo (142 AEC), recibiendo el doble oficio de Sumo Sacerdote y príncipe de Israel. El liderazgo de los asmoneos se estableció mediante una resolución, adoptada en 141 a. C., en una gran asamblea "de los sacerdotes y el pueblo y de los ancianos de la tierra, en el sentido de que Simón debería ser su líder y sumo sacerdote para siempre, hasta que se levantaría un profeta fiel ”(1 Mac. 14:41). Irónicamente, la elección se realizó de manera helenística.

    Simón, habiendo hecho al pueblo judío semiindependiente de los griegos seléucidas, reinó desde el 142 al 135 a. C. y formó la dinastía asmonea, y finalmente capturó la ciudadela [Acra] en el 141 a. C. [61] [62] El Senado romano otorgó el reconocimiento a la nueva dinastía c. 139 a. C., cuando la delegación de Simón estaba en Roma. [63]

    Simón dirigió al pueblo en paz y prosperidad, hasta que en febrero de 135 a.C., fue asesinado por instigación de su yerno Ptolomeo, hijo de Abubus (también escrito Abobus o Abobi), quien había sido nombrado gobernador de la región por los seléucidas. Los hijos mayores de Simón, Matatías y Judá, también fueron asesinados.

    C ª. 135 AEC, John Hyrcanus, el tercer hijo de Simón, asumió el liderazgo y gobernó como sumo sacerdote (Kohen Gadol) y tomó un "nombre de reinado" griego (ver Hyrcania) en una aceptación de la cultura helenística de sus soberanos seléucidas. Un año después de la muerte de Simón, el rey seléucida Antíoco VII Sidetes atacó Jerusalén. Según Josefo, [64] Juan Hircano abrió el sepulcro del rey David y sacó tres mil talentos que pagó como tributo para salvar la ciudad. Permaneció gobernador como vasallo seléucida. Durante las siguientes dos décadas de su reinado, Hircano continuó, como su padre, gobernando de forma semiautónoma de los seléucidas.

    El imperio seléucida se había estado desintegrando frente a las guerras seléucidas-partas y en 129 a. C. Antíoco VII Sidetes fue asesinado en Media por las fuerzas de Fraates II de Partia, poniendo fin de forma permanente al gobierno seléucida al este del Éufrates. En 116 a. C., estalló una guerra civil entre los medio hermanos seléucidas Antíoco VIII Gripo y Antíoco IX Ciciceno, lo que resultó en una mayor ruptura del reino ya significativamente reducido.

    Esto brindó la oportunidad para que los estados clientes seléucidas semiindependientes, como Judea, se rebelaran.[65] [66] [67] En 110 a. C., John Hyrcanus llevó a cabo las primeras conquistas militares del reino hasmoneo recién independizado, levantando un ejército mercenario para capturar Madaba y Schechem, aumentando significativamente su influencia regional. [68] [69] [ se necesita una cita completa ]

    Hircano conquistó Transjordania, Samaria [70] e Idumea (también conocida como Edom) y obligó a los idumeos a convertirse al judaísmo:

    Hircano. sometió a todos los idumeos y les permitió permanecer en ese país, si se circuncidaban los genitales y se valían de las leyes de los judíos y estaban tan deseosos de vivir en el país de sus antepasados, que se sometieron al uso de circuncisión, (25) y de las demás formas de vida judías, momento en el cual, por tanto, les sucedió que en lo sucesivo no serían otros que judíos. [71]

    Deseaba que su esposa lo sucediera como jefe del gobierno, y que su mayor de cinco hijos, Aristóbulo I, se convirtiera solo en el sumo sacerdote.

    Sin embargo, tras la muerte de Hircano, Aristóbulo encarceló a su madre y a sus tres hermanos, incluido Alejandro Janneo, y le permitió morir de hambre allí. De esta manera tomó posesión del trono y se convirtió en el primer asmoneo en tomar el título de basileus, afirmando la recién descubierta independencia del estado. Posteriormente conquistó Galilea. Aristóbulo Morí después de una dolorosa enfermedad en el año 103 a. C.

    Los hermanos de Aristóbulo fueron liberados de la prisión por su viuda Alejandro, que reinó entre 103 y 76 a. C., y murió durante el asedio de la fortaleza Ragaba. C ª. 87 a. C., según Josefo, después de una guerra civil de seis años que involucró al rey seléucida Demetrio III Eucalipto, el gobernante hasmoneo Alejandro Janneo crucificó a 800 rebeldes judíos en Jerusalén.

    Los hasmoneos perdieron los territorios adquiridos en Transjordania durante la batalla de Gadara del 93 a. C., donde los nabateos tendieron una emboscada a Janneo y sus fuerzas en una zona montañosa. Los nabateos vieron las adquisiciones como una amenaza para sus intereses y utilizaron una gran cantidad de camellos para empujar a las fuerzas asmoneas a un valle profundo donde Jannaeus tuvo "suerte de escapar con vida". Janneo volvió a la feroz oposición judía en Jerusalén después de su derrota, y tuvo que ceder los territorios adquiridos a los nabateos para que pudiera disuadirlos de apoyar a sus oponentes en Judea. [72]

    A Alejandro le siguió su esposa, Salomé Alexandra, quien reinó desde el 76 al 67 a. C. Ella era la unica reinante Reina judía. Durante su reinado, su hijo Hircano II ocupó el cargo de Sumo Sacerdote y fue nombrado su sucesor.

    Facciones de fariseos y saduceos Editar

    Es difícil precisar a qué hora se levantaron los fariseos, como partido. Josefo los menciona por primera vez en relación con Jonatán, el sucesor de Judas Macabeo ("Ant." Xiii. 5, § 9). Uno de los factores que distinguía a los fariseos de otros grupos antes de la destrucción del templo era su creencia de que todos los judíos tenían que observar las leyes de pureza (que se aplicaban al servicio del templo) fuera del templo. Sin embargo, la principal diferencia fue la continua adhesión de los fariseos a las leyes y tradiciones del pueblo judío frente a la asimilación. Como señaló Josefo, los fariseos eran considerados los expositores más expertos y precisos de la ley judía.

    Durante el período hasmoneo, los saduceos y los fariseos funcionaron principalmente como partidos políticos. Aunque los fariseos se habían opuesto a las guerras de expansión de los hasmoneos y a las conversiones forzadas de los idumeos, la brecha política entre ellos se hizo más amplia cuando los fariseos exigieron que el rey hasmoneo Alejandro Janneo eligiera entre ser rey y ser sumo sacerdote. En respuesta, el rey se puso abiertamente del lado de los saduceos adoptando sus ritos en el templo. Sus acciones provocaron un motín en el Templo y desembocaron en una breve guerra civil que terminó con una sangrienta represión de los fariseos, aunque en su lecho de muerte el rey pidió una reconciliación entre las dos partes. A Alejandro le sucedió su viuda, Salomé Alejandra, cuyo hermano era Shimon ben Shetach, un destacado fariseo. Tras su muerte, su hijo mayor, Hircano, buscó el apoyo de los fariseos, y su hijo menor, Aristóbulo, buscó el apoyo de los saduceos. El conflicto entre Hircano y Aristóbulo culminó en una guerra civil que terminó cuando el general romano Pompeyo capturó Jerusalén en 63 a. C. e inauguró el período romano de la historia judía.

    Josefo atestigua que Salomé Alexandra se inclinaba muy favorablemente hacia los fariseos y que su influencia política creció enormemente bajo su reinado, especialmente en la institución conocida como el Sanedrín. Textos posteriores, como la Mishná y el Talmud, registran una serie de sentencias atribuidas a los fariseos sobre sacrificios y otras prácticas rituales en el templo, agravios, derecho penal y gobierno. La influencia de los fariseos sobre la vida de la gente común se mantuvo fuerte, y muchos consideraron autoritarios sus fallos sobre la ley judía. Aunque estos textos fueron escritos mucho después de estos períodos, muchos eruditos creen que son un relato bastante confiable de la historia durante la era del Segundo Templo.

    Guerra civil Editar

    El hijo de Alejandro Janneo, Hircano II, apenas había reinado tres meses cuando su hermano menor, Aristóbulo II, se rebeló, ante lo cual Hircano avanzó contra él a la cabeza de un ejército de mercenarios y sus seguidores fariseos: "Ahora Hircano era heredero del reino, y su madre se lo entregó antes de morir, pero Aristóbulo era superior a él en poder y magnanimidad y cuando hubo una batalla entre ellos, para resolver la disputa sobre el reino, cerca de Jericó, la mayor parte abandonó a Hircano, y pasó a Aristóbulo ". [73]

    Hircano se refugió en la ciudadela de Jerusalén, pero la captura del Templo por Aristóbulo II obligó a Hircano a rendirse. Entonces se concluyó una paz, según los términos de los cuales Hircano debía renunciar al trono y al oficio de sumo sacerdote (comp. Emil Schürer, "Gesch." I. 291, nota 2), pero iba a disfrutar de los ingresos del último cargo: "pero Hircano, con los de su grupo que se quedaron con él, huyó a Antonia y puso en su poder a los rehenes (que eran la esposa de Aristóbulo, con sus hijos) para que pudiera perseverar, pero las partes llegaron a un acuerdo antes Las cosas deberían llegar a los extremos, que Aristóbulo debería ser rey, e Hircano debería dimitir, pero conservar el resto de sus dignidades, como hermano del rey. Entonces se reconciliaron en el Templo, y se abrazaron en un amablemente, mientras la gente los rodeaba, también cambiaron de casa, mientras que Aristóbulo fue al palacio real, e Hircano se retiró a la casa de Aristóbulo ". [73] Aristóbulo gobernó desde el 67 al 63 a. C.).

    Desde el 63 al 40 a. C., el gobierno estuvo en manos de Hircano II como sumo sacerdote y etnarca, aunque el poder efectivo estaba en manos de su consejero Antípatro el idumeo.

    Intrigas de Antipater Editar

    La lucha habría terminado aquí de no ser por Antípater el Idumea. Antípatro vio claramente que sería más fácil alcanzar el objeto de su ambición, el control de Judea, bajo el gobierno del débil Hircano que bajo el guerrero y enérgico Aristóbulo. En consecuencia, comenzó a inculcar en la mente de Hircano que Aristóbulo estaba planeando su muerte, y finalmente lo persuadió de que se refugiara con Aretas, rey de los nabateos. Aretas, sobornado por Antípatro, quien también le prometió la restitución de las ciudades árabes tomadas por los asmoneos, rápidamente abrazó la causa de Hircano y avanzó hacia Jerusalén con un ejército de cincuenta mil. Durante el asedio, que duró varios meses, los adherentes de Hircano fueron culpables de dos actos que indignaron enormemente a la mayoría de los judíos: apedrearon a los piadosos Onías (ver Honi ha-Magel) y, en lugar de un cordero que los sitiados habían comprado de los sitiadores con el propósito del sacrificio pascual, envió un cerdo. Honi, a quien se le ordenó maldecir a los sitiados, oró: "Señor del universo, ya que tanto los sitiados como los sitiados pertenecen a Tu pueblo, te suplico que no respondas a las malas oraciones de ninguno de los dos". El incidente del cerdo se deriva de fuentes rabínicas. Según Josefo, los sitiadores se quedaron con el enorme precio de mil dracmas que habían pedido por el cordero.

    Pompeyo el grande editar

    Mientras se desarrollaba esta guerra civil, el general romano Marco Emilio Escauro fue a Siria para tomar posesión, en nombre de Cneo Pompeyo Magnus, del reino de los seléucidas. Los hermanos le dirigieron un llamamiento, cada uno de los cuales se esforzó con regalos y promesas para ganárselo a su lado. Al principio, Escauro, movido por un regalo de cuatrocientos talentos, se decidió a favor de Aristóbulo. Aretas recibió la orden de retirar su ejército de Judea y, mientras se retiraba, sufrió una aplastante derrota a manos de Aristóbulo. Pero cuando Pompeyo llegó a Siria (63 a. C.), surgió una situación diferente. Pompeyo, que acababa de recibir el título de "Conquistador de Asia" debido a sus decisivas victorias en Asia Menor sobre el Ponto y el Imperio seléucida, había decidido poner a Judea bajo el dominio de los romanos. Tenía la misma opinión de la habilidad de Hircano, y estaba movido por los mismos motivos que Antípatro: como un pupilo de Roma, Hircano sería más aceptable que Aristóbulo. Cuando, por tanto, los hermanos, así como los delegados del partido del pueblo, que, cansado de las disputas asmoneas, deseaban la extinción de la dinastía, se presentaron ante Pompeyo, retrasó la decisión, a pesar del regalo de Aristóbulo de una vid de oro. valorado en quinientos talentos. Este último, sin embargo, sondeó los planes de Pompeyo y reunió sus ejércitos. Sin embargo, Pompeyo lo derrotó varias veces y capturó sus ciudades. Aristóbulo II se atrincheró en la fortaleza de Alejandrio pero, al darse cuenta pronto de la inutilidad de la resistencia, se rindió a la primera convocatoria de los romanos y se comprometió a entregarles Jerusalén. Los patriotas, sin embargo, no estaban dispuestos a abrir sus puertas a los romanos, y se produjo un asedio que terminó con la toma de la ciudad. Pompeyo entró en el Lugar Santísimo, esta era solo la segunda vez que alguien se había atrevido a penetrar en este lugar sagrado. Judea tuvo que pagar tributo a Roma y fue puesta bajo la supervisión del gobernador romano de Siria:

    En el 63 a. C., Judea se convirtió en un protectorado de Roma. Al estar bajo la administración de un gobernador, a Judea se le permitió un rey. El negocio del gobernador era regular el comercio y maximizar los ingresos fiscales. [74]

    En 57-55 a. C., Aulus Gabinio, procónsul de Siria, dividió el antiguo reino hasmoneo en Galilea, Samaria y Judea, con cinco distritos de consejos legales y religiosos conocidos como sanedrín (Griego: συνέδριον, "synedrion"): "Y cuando hubo ordenado cinco concilios (συνέδρια), distribuyó la nación en el mismo número de partes. Entonces estos concilios gobernaron al pueblo, el primero fue en Jerusalén, el segundo en Gadara, el tercero en Amatus, el cuarto en Jericó y el quinto en Séforis de Galilea ". [75] [76]

    Pompeyo y César editar

    Julio César inicialmente apoyó a Aristóbulo contra Hircano y Antípatro. Entre la debilidad de Hircano y la ambición de Aristóbulo, Judea perdió su independencia. Aristóbulo fue llevado prisionero a Roma e Hircano fue nombrado nuevo Sumo Sacerdote, pero sin autoridad política. Cuando, en el 50 a. C., parecía que Julio César estaba interesado en utilizar a Aristóbulo y su familia como sus clientes para tomar el control de Judea de manos de Hircano y Antípatro, que estaban en deuda con Pompeyo, los partidarios de Pompeyo envenenaron a Aristóbulo en Roma y ejecutaron a Alejandro en Roma. Antioquía.

    Sin embargo, los peones de Pompeyo pronto tuvieron ocasión de volverse hacia el otro lado:

    Al comienzo de la guerra civil entre [César] y Pompeyo, Hircano, a instancias de Antípatro, se preparó para apoyar al hombre al que debía su posición, pero cuando Pompeyo fue asesinado, Antípatro dirigió las fuerzas judías en ayuda de César. que estaba en apuros en Alejandría. Su ayuda oportuna y su influencia sobre los judíos egipcios lo recomendaron al favor de César y le aseguraron una extensión de su autoridad en Palestina, y para Hircano la confirmación de su etnarquía. Jope fue restituida al dominio asmoneo, Judea quedó libre de todo tributo e impuesto a Roma, y ​​se garantizó la independencia de la administración interna ". [77]

    La ayuda oportuna de Antípatro e Hircano llevó al César triunfante a ignorar las afirmaciones del hijo menor de Aristóbulo, Antígono el asmoneo, y a confirmar a Hircano y Antípatro en su autoridad, a pesar de su lealtad previa a Pompeyo. Josefo señaló,

    Antígono. vino a César. y acusó a Hircano y Antípatro de cómo lo habían expulsado a él ya sus hermanos por completo de su país natal. y que en cuanto a la ayuda que habían enviado [a César] a Egipto, no se hizo por buena voluntad hacia él, sino por el temor que tenían de peleas anteriores, y con el fin de obtener el perdón de su amistad con [su enemigo] Pompeyo. [78]

    La restauración de Hircano como etnarca en 47 a. C. coincidió con el nombramiento de Antípatro como el primer procurador romano por parte de César, lo que le permitió a Antípatro promover los intereses de su propia casa: "César nombró a Hircano como sumo sacerdote y le dio a Antípatro el principado que él mismo debería elegir, dejándose la determinación a sí mismo, lo nombró procurador de Judea ". [79]

    Antípatro nombró a sus hijos para puestos de influencia: Fasael se convirtió en gobernador de Jerusalén y Herodes en gobernador de Galilea. Esto condujo a una creciente tensión entre Hircano y la familia de Antípater, que culminó con un juicio a Herodes por supuestos abusos en su cargo de gobernador, que resultó en la huida de Herodes al exilio en el 46 a. C. Herodes pronto regresó, sin embargo, y continuaron los honores a la familia de Antípatro. La incapacidad y debilidad de Hircano fueron tan manifiestas que, cuando defendió a Herodes contra el Sanedrín y ante Marco Antonio, este último despojó a Hircano de su autoridad política nominal y su título, otorgándolos a ambos al acusado.

    César fue asesinado en 44 a. C. y el malestar y la confusión se extendieron por todo el mundo romano, incluida Judea. Antípatro el idumeo fue asesinado en el 43 a. C. por el rey nabateo, Malichus I, que había sobornado a uno de los copas de Hircano para que envenenara y matara a Antípatro. Sin embargo, los hijos de Antipater lograron mantener su control sobre Judea y el títere hasmoneo de su padre, Hircano.

    Invasión parta, Antonio, Augusto Editar

    Después de que Julio César fuera asesinado en 44 a. C., Quinto Labieno, un general republicano romano y embajador ante los partos, se puso del lado de Bruto y Casio en la guerra civil de los Libertadores después de su derrota, Labieno se unió a los partos y los ayudó a invadir territorios romanos en el 40 a. C. . El ejército parto cruzó el Éufrates y Labieno pudo atraer a las guarniciones romanas de Marco Antonio alrededor de Siria para que se unieran a su causa. Los partos dividieron su ejército y, bajo el mando de Pacorus, conquistaron el Levante desde la costa fenicia a través de la Tierra de Israel:

    Antígono. despertó a los partos para invadir Siria y Palestina, [y] los judíos se levantaron con entusiasmo en apoyo del vástago de la casa macabea y expulsaron a los odiados idumeos con su rey judío títere. La lucha entre el pueblo y los romanos había comenzado en serio, y aunque Antígono, cuando los partos lo colocaron en el trono, procedió a mimar y hostigar a los judíos, regocijándose por la restauración de la línea asmonea, pensó que había una nueva era de independencia. venir. [80]

    Cuando Phasael e Hyrcanus II partieron hacia una embajada ante los partos, los partos los capturaron. Antígono, que estaba presente, le cortó las orejas a Hircano para hacerlo inadecuado para el Sumo Sacerdocio, mientras que Phasael fue ejecutado. Antígono, cuyo nombre hebreo era Matatías, llevó el doble título de rey y sumo sacerdote durante sólo tres años, ya que no se había deshecho de Herodes, el más peligroso de sus enemigos. Herodes huyó al exilio y buscó el apoyo de Marco Antonio. Herodes fue designado "Rey de los judíos" por el Senado romano en el 40 a. C.: Antonio

    luego resolvió hacer que [Herodes] fuera nombrado rey de los judíos. [y] le dijo [al Senado] que era para su ventaja en la guerra de los partos que Herodes fuera rey, así que todos dieron sus votos a favor. Y cuando el senado se separó, Antonio y César [Augusto] salieron, con Herodes entre ellos mientras el cónsul y el resto de los magistrados iban delante de ellos, para ofrecer sacrificios [a los dioses romanos], y dictar el decreto. en el Capitolio. Antonio también hizo una fiesta para Herodes el primer día de su reinado. [81]

    La lucha a partir de entonces duró algunos años, ya que las principales fuerzas romanas estaban ocupadas con derrotar a los partos y tenían pocos recursos adicionales para apoyar a Herodes. Después de la derrota de los partos, Herodes obtuvo la victoria sobre su rival en el 37 a. C. Antígono fue entregado a Antonio y ejecutado poco después. Los romanos estuvieron de acuerdo con la proclamación de Herodes como Rey de los judíos, lo que provocó el fin del dominio hasmoneo sobre Judea.

    Herodes y el fin de la dinastía Editar

    Sin embargo, Antígono no fue el último asmoneo. El destino de los restantes miembros masculinos de la familia bajo Herodes no fue feliz. Aristóbulo III, nieto de Aristóbulo II a través de su hijo mayor Alejandro, fue nombrado brevemente sumo sacerdote, pero pronto fue ejecutado (36 a. C.) debido a los celos de Herodes. Su hermana Mariamne estaba casada con Herodes, pero fue víctima de sus notorios celos. Sus hijos de Herodes, Aristóbulo IV y Alejandro, también fueron ejecutados por su padre en la edad adulta.

    Hircano II había estado en poder de los partos desde el 40 a. C. Durante cuatro años, hasta el año 36 a. C., vivió en medio de los judíos babilónicos, quienes le mostraron todo su respeto. En ese año, Herodes, quien temía que Hircano pudiera inducir a los partos a ayudarlo a recuperar el trono, lo invitó a regresar a Jerusalén. Los judíos de Babilonia le advirtieron en vano. Herodes lo recibió con todas las muestras de respeto, asignándole el primer lugar en su mesa y la presidencia del consejo de estado, mientras esperaba la oportunidad de deshacerse de él. Como último asmoneo que quedaba, Hircano era un rival demasiado peligroso para Herodes. En el año 30 a. C., acusado de conspirar con el rey de Arabia, Hircano fue condenado y ejecutado.

    Los últimos gobernantes herodianos Agripa I y Agripa II tenían sangre asmonea, ya que el padre de Agripa I era Aristóbulo IV, hijo de Herodes por Mariamne I, pero no eran descendientes varones directos, a menos que Herodes fuera entendido como un asmoneo según la siguiente síntesis:

    Según Josefo, Herodes también era de ascendencia macabea:

      llamado Auran hermano de Judas Macabeo (Josefo Antigüedad de los judíos [82] Libro XII / Capítulo 9 / Sección 4)
  • Jason hijo de Eleazar (Ídem: Libro XII / Capítulo 10 / Sección 6)
  • Antípatro I hijo de Jason (Ídem: Libro XIII / Capítulo 5 / Sección 8)
  • Antipater II Antipas hijo de Antipater I (Ídem: Libro XIV / Capítulo 1 / Sección 3)
  • Herodes
  • Si bien la dinastía asmonea logró crear un reino judío independiente, sus éxitos fueron bastante efímeros y, en general, la dinastía no estuvo a la altura del impulso nacionalista que habían ganado los hermanos Macabeos.

    Nacionalismo judío Editar

    La caída del Reino Hasmoneo marcó el final de un siglo de autogobierno judío, pero el nacionalismo judío y el deseo de independencia continuaron bajo el dominio romano, comenzando con el Censo de Quirinius en 6 y dando lugar a una serie de guerras judeo-romanas en el Siglos I-II, incluida la Gran Revuelta (66-73 d. C.), la Guerra de Kitos (115-117) y la revuelta de Bar Kokhba (132-135).

    Durante las guerras, se establecieron mancomunidades temporales, pero finalmente cayeron ante el poder sostenido de Roma. Legiones romanas bajo Vespasiano y Tito sitiaron y destruyeron Jerusalén, saquearon e incendiaron el Templo de Herodes (en el año 70) y las fortalezas judías (en particular Gamla en el 67 y Masada en el 73), y esclavizaron o masacraron a una gran parte de la población judía. La derrota de las revueltas judías contra el Imperio Romano contribuyó notablemente al número y la geografía de la diáspora judía, ya que muchos judíos se dispersaron después de perder su estado o fueron vendidos como esclavos por todo el imperio.

    Beca religiosa judía Editar

    La tradición judía sostiene que el reclamo de la realeza por parte de los asmoneos posteriores condujo a su eventual caída, ya que ese título solo lo tenían los descendientes del linaje del rey David. [83] La burocracia asmonea estaba llena de hombres con nombres griegos, y la dinastía finalmente se volvió muy helenizada, para disgusto de muchos de sus súbditos judíos de mentalidad más tradicional. [84] [85] Las frecuentes disputas dinásticas también contribuyeron a la opinión entre los judíos de generaciones posteriores de que los últimos asmoneos eran degenerados. [86] Un miembro de esta escuela fue Josefo, cuyos relatos son en muchos casos nuestra única fuente de información sobre los hasmoneos.

    Los libros de los Macabeos usan los nombres "Judea" e "Israel" (o afines) como descriptores geográficos tanto para la tierra como para las personas sobre las que gobernarían los asmoneos. El Talmud incluye a uno de los reyes asmoneos bajo la descripción de "Reyes de Israel". Los eruditos se refieren al estado como el Reino Hasmoneo para distinguirlo de los reinos anteriores de Israel. El nombre "Judea" también se ha utilizado para describir el Reino Hasmoneo, aunque este nombre refleja la designación posterior de la región bajo los romanos en la época de los escritos de Josefo a finales del siglo I.

    Las monedas hasmoneas generalmente presentaban la escritura paleohebrea, una escritura fenicia más antigua que se usaba para escribir hebreo. Las monedas están acuñadas solo en bronce. Los símbolos incluyen una cornucopia, una rama de palma, un lirio, un ancla, una estrella, una granada y (raramente) un casco. A pesar de las aparentes influencias seléucidas de la mayoría de los símbolos, el origen de la estrella es más oscuro. [87]


    Cronología de la guerra de los partos - Historia


    Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional

    par'-thi-anz (Parthoi):
    1. País e historia temprana:
    Un pueblo mencionado en Hechos 2: 9 solamente, en relación con otros extranjeros presentes en Jerusalén en Pentecostés, de los cuales inferimos que eran judíos o prosélitos de las regiones incluidas en el imperio parto. Este imperio se extendía desde el Éufrates hasta los confines de la India y el Oxus, y durante siglos fue el rival de Roma, y ​​más de una vez demostró ser su rival en el campo de batalla. Los partos no se mencionan en el Antiguo Testamento, pero se encuentran con frecuencia en Josefo, y tenían una conexión importante con la historia de los judíos, debido a las grandes colonias de estos últimos en Mesopotamia, y la interferencia de los partos en los asuntos. de Judea, convirtiéndola en un estado vasallo.
    Partia propiamente dicha era un pequeño territorio al sureste del Mar Caspio, de unas 300 millas de largo por 120 de ancho, una región fértil aunque montañosa, que limitaba con la zona desértica de Persia oriental. El origen de los partos es bastante incierto, aunque la opinión predominante es que eran de linaje escítico o de la gran raza tártara. No tenemos ninguna referencia a ellos antes de la época de Darío el Grande, pero sin duda se encontraban entre las tribus sometidas por Ciro, ya que Darío las menciona como rebeldes. Parece que se mantuvieron fieles a los persas después de eso y se sometieron a Alejandro sin resistencia.
    2. Los reyes seléucidas:
    Luego cayeron bajo el gobierno de los reyes seléucidas de Siria, pero se rebelaron alrededor del 250 a.C., en el reinado de Antíoco II (Theos), y obtuvieron su independencia bajo el liderazgo de Arsaces I, quien estableció la dinastía de los Arsacidae, que continuó durante casi 5 siglos. Su capital era Hecatompylos, pero su reinado duró solo unos 3 años, y su hermano Tridates lo sucedió como Arsaces II y consolidó el reino. La guerra entre los seléucidas y los Ptolomeos lo liberó de la interferencia de ese barrio hasta el 237 a. C., cuando Seleuco II (Callinicus) marchó contra él, pero fue completamente derrotado y se aseguró la independencia de los partos. Artabano I, que lo siguió, extendió sus dominios hacia el oeste hasta las montañas de Zagros, pero Antíoco III no permitió tal invasión con impunidad, y dirigió una expedición contra él, haciéndolo retroceder e incluso invadiendo su dominio ancestral. Pero después de una lucha de algunos años, los partos seguían sin dominarse, y las dificultades de la contienda llevaron a Antíoco a concluir la paz con él en la que reconocía la independencia de Partia. Durante aproximadamente un cuarto de siglo, el rey de Partia permaneció en silencio, pero Fraates I (181-174 a.C.) reinició las agresiones contra el imperio seléucida que continuaron Mitrídates I (174-137), quien añadió a sus dominios una parte de Bactria. , en Oriente, y Media, Persia y Babilonia en Occidente. Este fue un desafío para Demetrio II, de Siria, a cuyo imperio pertenecían las provincias, y marchó contra él con una gran fuerza, pero fue derrotado y hecho prisionero. Permaneció en Partia algunos años, bien tratado por Fraates II, cuya hermana se casó, y, cuando Fraates quiso crear una distracción contra Antíoco Sidetes, puso a Demetrio en libertad y lo envió de regreso a Siria. Antíoco tuvo éxito al principio, ya que su fuerza de 300.000 hombres superaba con creces a los partos, pero finalmente fue derrotado y asesinado en 129 a. C. y su ejército destruido. Este fue el último intento de los reyes seléucidas de someter a Partia, y fue reconocido como el poder dominante en Asia occidental. Pero Fraates entró en conflicto con los escitas, a quienes llamó para que lo ayudaran en su guerra con Sidetes, y también con su sucesor, y fue solo con la adhesión de Mitrídates en 124 a. C. que estos bárbaros fueron detenidos. Entonces el rey volvió su atención hacia Armenia, que probablemente puso bajo su control, pero su rey Tigranes recuperó su independencia e incluso atacó a los partos, y les arrebató dos provincias de Mesopotamia.
    3. En contacto con Roma:
    Poco después, el poder de Roma entró en contacto con Armenia y Partia. En el 66 a.C.cuando, después de someter a Mitrídates del Ponto, Pompeyo entró en Siria, Fraates III hizo una alianza con él contra Armenia, pero se ofendió por la forma en que fue tratado y pensó en volverse contra su aliado, pero se abstuvo por el momento. ser. Era sólo cuestión de tiempo cuando las dos potencias llegaran a los golpes, porque Partia se había convertido en un imperio y no podía tolerar la intrusión de Roma en Asia occidental. Fue la ambición y la codicia de Craso lo que provocó el choque de Roma y Partia. Cuando tomó el Oriente como su parte del mundo romano repartido entre los triunviros, decidió rivalizar con César en fama y riqueza sometiendo a Partia, y avanzó a través del Éufrates en su desafortunada expedición en el 53 a. C. La historia de su derrota y muerte y la destrucción del ejército y la pérdida de las águilas romanas es familiar para todos los lectores de la historia romana. Reveló a Partia al mundo como la formidable rival de Roma, que continuó siendo durante casi 3 siglos. Después de la muerte de Craso, los partos cruzaron el Éufrates y devastaron el norte de Siria, pero se retiraron al año siguiente sin asegurar ninguna parte del país, y así terminó la primera guerra con Roma. En el año 40 a. C., después de la batalla de Filipos, Pacoro, que entonces era rey, invadió Siria por segunda vez y tomó posesión de ella junto con todo Israel, solo Tiro escapó del sometimiento. Puso a Antígono en el trono de Judea, deponiendo a Hircano con ese propósito. Siria e Israel permanecieron en manos de Partia durante 3 años, pero la llegada de Ventidio dio un nuevo giro a los asuntos. Expulsó a los partos de Siria, y cuando regresaron al año siguiente, los derrotó de nuevo y Pacorus fue asesinado. Partia tuvo que retirarse dentro de sus propias fronteras y permanecer a la defensiva. El intento de Antonio de someterlos resultó fallido, y su lucha con Octavio lo obligó a renunciar al proyecto. Los partos no pudieron aprovechar la lucha en el imperio romano debido a los problemas en casa. una insurrección liderada por Tiridates expulsó al rey Fraates IV del trono, pero lo recuperó con la ayuda de los escitas, y Tiridates se refugió en Siria con el hijo menor del rey. Augusto luego lo restauró sin rescate y obtuvo los estándares perdidos de Craso, y así se estableció la paz entre los imperios rivales. Cada uno había aprendido a respetar el poder del otro y, aunque surgió una disputa con respecto a la soberanía de Armenia, la paz no se vio seriamente perturbada entre ellos durante unos 130 años, o hasta el reinado de Trajano. Sin embargo, Partia no estaba en paz consigo misma. Los problemas dinásticos eran frecuentes y los reinados de los reyes breves. Artabano III, que reinó del 16 al 42 d.C., fue expulsado dos veces de su reino y recuperó dos veces su trono. En sus días se produjo una terrible masacre de colonos judíos en Mesopotamia, según narra Josefo (Ant., XVIII, ix). La contienda con Roma por Armenia se resolvió en los días de Nerón de una manera satisfactoria para ambas partes, por lo que la paz no se rompió durante 50 años. La ambición de Trajano lo llevó a ignorar la política inaugurada por Augusto, a la que se adhirió, en su mayor parte, los emperadores sucesivos, de no extender los límites del imperio. Después de la conquista de Dacia, dirigió su atención a Oriente y resolvió la invasión de Partia. El rey parto, Cosroes, trató de aplacar a Trajano con una embajada que le traía presentes y propuestas de paz, pero Trajano las rechazó y llevó a cabo su propósito. Sometió a Armenia, tomó la Alta Mesopotamia, Adiabebe (Asiria), Ctesifonte, la capital, y alcanzó el Golfo de Pets, pero se vio obligado a retroceder por las revueltas en su retaguardia y no logró reducir la fortaleza de Hatra. Las provincias conquistadas fueron restauradas, sin embargo, por Adriano, y los partos no tomaron represalias hasta el reinado de Aurelio, cuando invadieron Siria, y en el 162 d.C. Lucio Verus fue enviado para castigarlos. Al año siguiente los hizo retroceder y avanzó hacia el corazón del imperio parto, infligiendo el golpe más severo que había recibido hasta ahora. Era evidente que el imperio estaba en decadencia y los romanos no encontraron la resistencia que habían experimentado en tiempos pasados. Severo y Caracalla hicieron expediciones al país, y este último tomó la capital y masacró a los habitantes, pero después de su asesinato, su sucesor, Macrino, libró una batalla de tres días con los partos en Nisibis, en la que fue derrotado y se alegró de poder hacerlo. concluir una paz pagando una indemnización de unas 1.500.000 libras esterlinas (217 d. C.).
    4. Caída del Imperio:
    Pero este fue el último logro de los partos. Es evidente que Artabano había sufrido severamente en su conflicto con los romanos y no pudo sofocar la revuelta de los persas bajo el liderazgo de Artajerjes, quien derrocó al imperio parto y estableció la dinastía de los Sasánidas en su lugar (226 d.C. ).
    5. Cultura:
    Los partos no eran un pueblo culto, pero mostraban una grosera magnificencia, haciendo uso, hasta cierto punto, de los restos de la cultura griega que encontraron dentro de las regiones que tomaron del imperio de Alejandro. No tenían literatura nativa, por lo que se sabía, pero usaban el griego en la escritura y en sus monedas. Estaban familiarizados con el hebreo o el siro-caldeo, y los reyes posteriores tenían leyendas semíticas en sus monedas. Se dice que Josefo escribió su historia de la guerra judía en su lengua materna para los lectores partos. En su método de gobierno, parecen haber dejado las diferentes provincias prácticamente a su suerte, siempre que pagaran tributo y proporcionaran los contingentes necesarios.
    H. Porter Información bibliográfica
    Orr, James, M.A., D.D. Editor general. "Definición de 'partos'". "Enciclopedia bíblica estándar internacional". bible-history.com - ISBE 1915.

    informacion registrada
    & copiar International Standard Bible Encyclopedia (ISBE)


    Grandes familias partas (históricas e importantes)

    Hola tios
    hay tres familias para Roma y Cartago pero parece que no hay parte de las familias para el país más poderoso de Oriente Medio "Partia": eek:
    El enemigo y rival más importante de Roma "Partia" necesita jugar con tres familias como Roma.
    Creo que si quieres que el juego sea más histórico y documental, las tres familias serán jugables para la facción parta y estoy seguro de que todos los usuarios están ansiosos por ver a las familias orientales en el juego.
    Históricamente, la dinastía de los partos tuvo tres familias con responsabilidades específicas.

    La bandera oficial:

    Descripción:
    House of Suren o Surenas son una de las dos familias nobles partas mencionadas explícitamente por su nombre en fuentes que datan del período parto.
    El jefe de la familia Surena tuvo el privilegio de coronar al primer rey parto en el siglo III a.C., lo que fundó una tradición que fue continuada por sus descendientes. Después de la derrota de los arsácidas en el siglo III d. C. y el posterior ascenso de los sasánidas, los surenas cambiaron de bando y comenzaron a servir a los persas, en cuya corte fueron identificados como uno de los llamados "clanes partos". El último vástago de la familia atestiguado fue un comandante militar activo en el norte de China durante el siglo IX.
    Es "probable" que los surenas fueran terratenientes en Dzaranga, es decir, en la región al sur y al oeste de Arachosia y que se llama Drangiana en la literatura griega. Los Surenas parecen haber gobernado Sistán (que deriva su nombre de 'Sakastan' y que una vez fue una región mucho más grande que la provincia actual) como su feudo personal.
    "Ernst Herzfeld sostuvo que la dinastía de [el emperador indoparto] Gondophares representaba la Casa de Suren". Otros miembros notables de la familia incluyen al comandante de caballería Surena del siglo I a.C. y un gobernador (sátrapa) de Armenia del siglo VI d.C. que intentó restablecer el zoroastrismo en esa provincia.

    Descripción:
    La Casa de Karen (también Karen-Pahlevi, -Karan, -Kiran, -Qaran y -Qaren) era una aristocrática familia feudal de Hyrcania (Gorgan). La sede de la casa estaba en Nahavand, a unos 65 km al sur de Ecbatana (actual Babol, Irán).
    Los Karenas, Karan-Vands o Karen-Pahlevi como también se les llama, decían descender de Karen, una figura del folclore e hijo del igualmente mítico Kava el herrero. Los Karenas se atestiguan por primera vez en la era Arsácida, específicamente como una de las casas feudales afiliadas a la corte de los partos. En esto eran similares a la Casa de Suren, la única otra casa feudal certificada del período parto. Tras la conquista de los partos, los karenas se aliaron con los sasánidas, en cuya corte fueron identificados como uno de los llamados "clanes partos".
    Tras la derrota de los sasánidas por el ejército de Rashidun en la batalla de Nahavand, los Karenas prometieron lealtad al Califato. Sin embargo, en 783, bajo Vandad Hormoz y aliados con los Bavands, los Karenas proclamaron la independencia y se negaron a seguir pagando tributo. A pesar de los repetidos (y algunos temporalmente exitosos) intentos de conquistar las Karenas, durante los cuales la familia se había retirado más hacia el este a la región de Savadkuh, algunas de las tierras de las Karenas parecen haber permanecido independientes hasta el siglo XI, después de lo cual la Casa de Karen. ya no está atestiguado. Otros miembros notables de la familia incluyen Maziar, el nieto de Vandad Hormoz, y cuya devoción al zoroastrismo y desafío a los árabes le trajo gran fama.

    Descripción:
    La Casa de Mihrān o Casa de Mehrān era una importante familia noble iraní (šahrdārān), una de las Siete Grandes Casas del Imperio Persa Sasánida que afirmaba descender de la anterior dinastía Arsácida. Una rama de la familia formó la línea Mihranid de los reyes de la Albania caucásica y la dinastía Chosroid de Kartli.
    Mencionado por primera vez en una inscripción trilingüe de mediados del siglo III d.C.en la Ka'ba-i Zartosht, en relación con las actividades políticas, militares y religiosas de Shapur I, el segundo rey sasánida de Irán, la familia siguió siendo la "margrave" hereditaria de Ray durante todo el período sasánida. Varios miembros de la familia sirvieron como generales en las Guerras Romano-Persas, donde se los menciona simplemente como Mihran o Μιρράνης, mirranēs, en fuentes griegas. De hecho, Procopio, en su Historia de las guerras, sostiene que el apellido Mihran es un título equivalente a General.
    Los generales notables del clan Mihran incluyeron: Perozes, el comandante en jefe persa durante la Guerra Anastasiana y la Batalla de Dara, Golon Mihran, quien luchó contra los bizantinos en Armenia en 572-573, y su hijo Bahram Chobin, quien dirigió un golpe de estado contra Khosrau II y usurpó brevemente la corona de 590 a 591.
    En el transcurso del siglo IV, las supuestas ramas de esta familia adquirieron las coronas de tres estados caucásicos: Iberia (Chosroids), Gogarene y Caucásico Albania / Gardman (Mihranids).

    **************************************************
    ¿Estas familias no son atractivas para jugar?
    Espero que los gerentes presten atención a este tema.


    El clímax de la rivalidad seléucida-parto

    Este capítulo se centra en los contextos y las consecuencias de la última gran campaña seléucida en el Medio Oriente. La nueva rivalidad entre seléucidas y partos fue muy volátil. Sin embargo, la fuerza potencial del estado seléucida siguió siendo considerable bajo un gobernante fuerte. El entusiasta rey seléucida, Antíoco VII, se decidió a restablecer el poder indiscutible del Imperio seléucida en toda Mesopotamia y la meseta iraní. Su gran campaña contra los partos a principios de los años 120 fue la mayor amenaza para la supervivencia del estado parto desde la campaña de Antíoco III casi un siglo antes. Desafortunadamente para los seléucidas, también culminó con la mayor derrota de su historia. Con su victoria decisiva, los partos estaban preparados para impulsar su ventaja contra los seléucidas en las tierras del Cercano Oriente por primera vez. Sin embargo, una serie casi catastrófica de invasiones nómadas a lo largo de la frontera oriental del Imperio parto exigió toda la atención de los partos. Una vez más, los partos se enfrentaron a una amenaza considerable para la supervivencia de su estado, ya que sufrieron múltiples y graves derrotas en sus esfuerzos por rechazar las incursiones nómadas en la meseta iraní.No fue hasta que posiblemente el más grande de los monarcas partos, Mitrídates II, se convirtió en el nuevo líder de los partos que emergieron como una potencia mundial.

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    Fin de los Ptolomeos

    31: Batalla de Actium (2 de septiembre) y victoria de Octavian Cleopatra regresa a Egipto para entregar el reino a Cesarian pero es frustrado por Malchos. Octavian se traslada a Rodas y comienzan las negociaciones.

    30: Las negociaciones fracasan y Octavio invade Egipto. Cleopatra le envía a Antonio una nota de que ella se ha suicidado y él se apuñala y muere el 1 de agosto el 10 de agosto, ella se suicida ella misma. Su hijo Cesarión se convierte en rey, pero Octavio lo mata mientras viaja a Alejandría. La dinastía ptolemaica termina y Egipto se convierte en provincia romana el 29 de agosto.


    Ver el vídeo: Cronologia de la Primera Guerra Mundial 1 de 3 (Enero 2022).