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Gobierno de Eritria - Historia

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ERITREA

El gobierno actual incluye órganos legislativos, ejecutivos y judiciales. La legislatura, la Asamblea Nacional, incluye 75 miembros del PFDJ y 75 miembros adicionales elegidos por el pueblo. La Asamblea Nacional es el poder legal más alto del gobierno hasta el establecimiento de un gobierno constitucional democrático. La legislatura establece las políticas internas y externas del gobierno, regula la implementación de esas políticas, aprueba el presupuesto y elige al presidente del país.
GOBIERNO ACTUAL
presidenteIsaias, Afworki
Vicepresidente
Min. de agriculturaArefaine, Berhe
Min. de construcciónAbraha, Asfaha
Min. de DefensaSebhat, Efrén
Min. de EducaciónOsman, Saleh
Min. de Energía y MinasTesfai, Ghebreselassie
Min. de FinanzasBerhane, Abrehe
Min. de la pescaAhmed, Haj Ali
Min. de Relaciones ExterioresAli, Dijo Abdella
Min. de saludSaleh, Meki
Min. de informaciónNaizghi, Kiflu
Min. de JusticiaFozia, Hashim
Min. de Trabajo y Bienestar HumanoAskalu, Menkerios
Min. de tierra, agua y medio ambienteWeldenkeil, Ghebremariam
Min. del gobierno local
Min. de Recursos MarítimosAhmed, Hajj Ali
Min. de TurismoAmna, Nur Husayn
Min. de Comercio e IndustriaGiorgis, Teklemikael, Dr.
Min. de Transporte y ComunicacionesWoldemikael, Abraha
Gobernador, Banco de EritreaBeyene, Tekie
Embajador en los Estados UnidosGirma, Asmerom
Representante Permanente ante la ONU, Nueva YorkAhmed Tahir, Baduri


Guerra fronteriza con Etiopía (1998-2000)

Después de la independencia, la soberanía sobre muchas áreas a lo largo de la frontera de 1.000 kilómetros entre Eritrea y Etiopía nunca se determinó oficialmente. Esto había dado lugar a escaramuzas ocasionales entre los dos ejércitos en varios lugares. Uno de esos lugares era Badme, una localidad fronteriza occidental que había pasado bajo el control del EPLF en noviembre de 1977. Según varias fuentes históricas, el 6 de mayo de 1998 tropas etíopes dispararon contra soldados eritreos cerca de Badme. Este incidente provocó una fuerte respuesta militar de Eritrea, pronto igualada por Etiopía, que rápidamente se convirtió en una guerra.

Esta no era la primera vez que Eritrea experimentaba una disputa fronteriza con uno de sus vecinos. En dos ocasiones antes tuvo disputas con Yemen sobre el Mar Rojo. El primero, relativo a la pesca yemení en aguas de Eritrea, se resolvió mediante un acuerdo el 14 de noviembre de 1994. El segundo, sobre la soberanía sobre las islas Hanish, equidistantes entre las costas de los dos países, dio lugar a una guerra de tres días del 15 al 17 de diciembre de 1995 y la posterior ocupación de las islas por las fuerzas eritreas. Habiendo fracasado la resolución diplomática del conflicto, el caso fue llevado a la Corte Permanente de Arbitraje de La Haya, la cual, luego de dos años de procedimientos, concluyó que las Islas deberían estar bajo soberanía compartida. Ambos países aceptaron el fallo.

El período posterior a la Segunda Guerra Mundial vio a la ex colonia italiana de Eritrea convertirse en una región de Etiopía, pero el creciente descontento con la ocupación etíope condujo a un período prolongado de lucha armada por parte del Frente de Liberación Popular de Eritrea (EPLF) contra el marxista etíope. Gobierno. La guerra contra Etiopía terminó en 1991 y coincidió con el final de la guerra civil etíope en la que una coalición de grupos rebeldes, el Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope (EPRDF), derrocó al gobierno y llegó al poder bajo el liderazgo de Meles Zenawi. Tras un referéndum en Eritrea en mayo de 1993, se formó el estado soberano de Eritrea con el líder del EPLF Isaias Afwerki como presidente (el EPLF pasó a llamarse más tarde Frente Popular para la Democracia y la Justicia). El período inmediato posterior a la independencia de Eritrea vio relaciones generalmente amistosas entre Eritrea y Etiopía, en parte porque los gobiernos habían luchado juntos contra el anterior gobierno marxista que antes controlaba Etiopía.

De manera similar a las disputas con Yemen, el conflicto entre Eritrea y Etiopía reflejó diferencias políticas profundamente arraigadas y competencia económica y política por los mercados y la influencia en la región. Cuando terminó la guerra por la independencia en 1991, el sentimiento anti-etíope llevó a que decenas de miles de soldados etíopes capturados y aproximadamente 30.000 de sus esposas e hijos, muchos de los cuales eran eritreos, fueran expulsados ​​a Etiopía. Al mismo tiempo, los gobiernos de Asmara y Addis Abeba, ligados por los lazos desarrollados durante la lucha armada cuando el EPLF apoyó al TPLF para tomar el poder en Etiopía, desarrollaron buenas relaciones.

Eritrea renunció a su reclamo de reparaciones de guerra y en 1992 se concertaron acuerdos comerciales con Etiopía. Inicialmente, Eritrea siguió utilizando la moneda etíope Birr, abrió sus mercados a empresas etíopes y reconoció a Assab como un `` puerto libre ''. Sin embargo, los conflictos por la tierra, los impuestos al comercio, la política monetaria y la adopción en noviembre de 1997 de una moneda nacional de Eritrea, la Nakfa, provocaron más tensiones entre los dos vecinos.

La guerra de 1998 se desarrolló en tres fases. En la primera fase, las tropas eritreas tomaron el control de prácticamente todo el territorio en disputa alrededor de Badme y en la carretera de Assab. En mayo de 1998, estallaron los enfrentamientos entre soldados eritreos y milicias y policías de seguridad etíopes en la zona de Badme, que estaba bajo control etíope. En una semana, el Parlamento etíope declaró la guerra a Eritrea y se produjo una guerra total. Ambos países dedicaron recursos sustanciales para hacer crecer sus ejércitos, aumentar su equipo militar y fortificar sus fronteras, lo que incluyó la excavación de extensas trincheras.

A finales de mayo de 1998, un equipo de mediadores que incluía a Ruanda y los Estados Unidos presentó una propuesta a los beligerantes que los invitaba a reasignar sus fuerzas a las posiciones ocupadas antes del 6 de mayo, el día del incidente inicial, para permitir investigaciones y un acuerdo para demarcar la frontera en disputa.

Eritrea rechazó la propuesta el 3 de junio y se reanudaron los intensos combates hasta principios de febrero de 1999. Varias iniciativas diplomáticas para resolver el conflicto fracasaron en poco tiempo. Los intensos combates se reanudaron en febrero de 1999 cuando Etiopía logró, a pesar de las numerosas bajas, recuperar la ciudad fronteriza de Badme, pero las batallas alrededor de Tsorona-Zalambessa no fueron concluyentes. A finales de febrero, Etiopía había recuperado Badme y gran parte del territorio en disputa. El 27 de febrero, Eritrea anunció que estaba dispuesta a aceptar la propuesta del Marco de Paz de la OUA, pero Etiopía se negó y reanudó su asalto a las posiciones eritreas.

La última fase de la guerra comenzó en mayo de 2000 cuando Etiopía inició una ofensiva militar en tres frentes: al oeste de Badme, cerca de Zalambessa y cerca de Assab, tras lo cual las tropas etíopes atravesaron las defensas de Eritrea y, a mediados de junio, ocuparon el territorio en disputa y grandes partes de Eritrea. Durante su curso, un tercio del territorio de Eritrea fue ocupado por el ejército etíope. Esta guerra resultó ser un punto de inflexión: no solo interrumpió los desarrollos positivos, sino que sumió al estado emergente en una crisis en espiral. Privada del trabajo y las inversiones necesarias, la economía cayó en una profunda recesión, con inmensas consecuencias humanas y sociales.

El 19 de junio, los dos países firmaron un cese de hostilidades antes de que se alcanzara un acuerdo de paz el 12 de diciembre de 2000 en Argel. El Acuerdo de Paz de Argel estableció una Zona Temporal de Seguridad (TSZ) de 25 kilómetros de ancho en el lado eritreo de la frontera en disputa, que será supervisada por la Misión de las Naciones Unidas en Etiopía y Eritrea (MINUEE), que fue creada por el Departamento de Seguridad de las Naciones Unidas. Consejo en julio de 2000. El Acuerdo de Argel preveía la creación de una Comisión Mixta de Límites entre Eritrea y Etiopía (EEBC) bajo los auspicios de la Corte Permanente de Arbitraje, con miras a emitir un fallo definitivo sobre la demarcación de la frontera entre los dos países.

La Comisión de Límites entre Eritrea y Etiopía estableció que Badime, la ciudad fronteriza en el centro de la disputa, pertenece a Eritrea. Los representantes de la comunidad internacional, específicamente la ONU, la UA, la UE y los EE. UU., Recibieron el mandato como testigos y garantes para garantizar la implementación del fallo. Sin embargo, cuando Etiopía lo rechazó, abdicaron de su responsabilidad y Etiopía continúa ocupando la ciudad.

Superados en número y en gastos, Eritrea sufrió una enorme pérdida de recursos económicos y vidas humanas. Al final del conflicto, la economía de Eritrea estaba paralizada y casi un tercio de la población dependía de la ayuda alimentaria. El presidente, que se había jactado desafiante de la postura autosuficiente de Eritrea, se apresuró a negociar acuerdos para aliviar la hambruna con la comunidad internacional.

Hoy existe un estado de no guerra ni paz entre Eritrea y Etiopía. En el momento de la independencia de Eritrea, ambos países reclamaron soberanía sobre tres áreas: Badme, Tsorona-Zalambessa y Bure. Eritrea, que está bajo sanciones de la ONU, dice que las potencias mundiales no han logrado presionar a Etiopía para que acepte un fallo de arbitraje internacional que delimita la frontera. El gobierno de Etiopía ha dicho que quiere conversaciones sobre la implementación.

En 2000, la ONU desplegó una fuerza de vigilancia del alto el fuego en la frontera entre Eritrea y Etiopía, pero la retiró en 2008 en respuesta a las restricciones impuestas por Eritrea que, según dijo la ONU en ese momento, imposibilitaban el funcionamiento de la misión.

Según los informes, Eritrea y Etiopía mantienen "grandes presencias militares" a lo largo de su frontera compartida. En 2007, fuentes de noticias informaron sobre la actividad militar eritrea en las regiones de Gash-Barka [suroeste de Eritrea] y Tsorono [centro-sur de Eritrea], entre otras áreas. Según los informes, hay un campo de entrenamiento militar ubicado en el distrito de Waime [o Wema] de la provincia de Asab.

Los dos países vecinos han sido enemigos acérrimos desde que una guerra de larga duración vio a Eritrea reclamar su independencia de Etiopía en 1991. Los dos países se enfrentaron nuevamente entre 1998 y 2000, y siguen en desacuerdo sobre la ciudad de Badme, punto de conflicto. El asentamiento fronterizo todavía está controlado por Etiopía, a pesar de que una comisión respaldada por la ONU lo otorgó al vecino más pequeño.

Inmediatamente después de la severa advertencia de la secretaria de Estado estadounidense Hillary Clinton el 7 de agosto de 2008 de que Eritrea debería dejar de apoyar a los insurgentes de al-Shabaab en Somalia, el ministro de Información de Eritrea, Ali Abdu, dijo que era mejor que Estados Unidos dejara de entrometerse en los asuntos de Somalia. . Instó a Estados Unidos a `` dejar al pueblo somalí solo para determinar libremente su propio futuro ''.

Las resoluciones de la ONU de 2009 y 2011 impusieron sanciones a Eritrea por su presunto apoyo a la organización terrorista Al-Shabaab y por no resolver la disputa con la vecina Djibouti. Las acusaciones se ampliaron posteriormente para incluir el apoyo de Eritrea a los grupos de oposición etíopes. Desde 2007, Eritrea ha apoyado a al-Shabab, enviando armas, enviando entrenadores y también entrenando a cientos de combatientes de al-Shabab en algunos de sus campamentos militares. Este apoyo no es ideológico. Básicamente, estaba destinado a contrarrestar la influencia de Etiopía en Somalia, y la ocupación etíope fue el punto culminante de la participación de Eritrea en Somalia.

El enviado de Eritrea a las Naciones Unidas dijo en enero de 2012 que su país fue reivindicado luego de un informe preliminar de la ONU publicado recientemente por el Grupo de Monitoreo de las Naciones Unidas sobre Somalia y Eritrea que encontró pruebas insuficientes de que Asmara proporcionó armas al grupo militante somalí al-Shabab. en 2011. Eritrea a menudo había mantenido su inocencia por las acusaciones de que apoya a grupos militantes, incluido al-Shabab, que según los acusadores desestabilizaba no solo a Somalia, sino a toda la región del Cuerno de África.

El informe del Grupo de Supervisión sobre Somalia y Eritrea de conformidad con la resolución 2182 (2014) del Consejo de Seguridad, de 19 de octubre de 2015, no encontró pruebas de que Eritrea apoyara a Al-Shabaab. Sin embargo, descubrió que Eritrea continuaba apoyando y albergando a algunos grupos armados regionales, incluido un frente unificado recién formado de grupos armados de oposición etíope, el Movimiento Democrático Popular de Tigray (TPDM) y el líder militar de Ginbot Sebat.

El área entre los dos países sigue estando fuertemente fortificada. Los gobiernos de Asmara y Addis Abeba también intercambian regularmente acusaciones por apoyar a los rebeldes y protestas en el territorio de los demás. Addis Abeba suele acusar al gobierno de la vecina Eritrea de apoyar a los rebeldes, lo que Asmara niega rotundamente.

En marzo de 2012, Ethiopa atacó una base militar eritrea en Dankalia, alegando que el régimen de Asmara apoyaba "actividades terroristas" desde el otro lado de la frontera. El incidente fue el primer ataque transfronterizo de las partes desde que pusieron fin a la guerra fronteriza de dos años en 2000. El 14 de marzo de 2012, las tropas etíopes llevaron a cabo un ataque transfronterizo contra los campos de entrenamiento militar dentro de Eritrea. El portavoz del gobierno, Shimeles Kemal, dice que las tropas etíopes entraron en Eritrea para atacar los puestos de avanzada militares utilizados por lo que él llamó grupos subversivos de "golpe y fuga" que operan en la remota región. "La Fuerza de Defensa Nacional de Etiopía ha entrado en Eritrea, a 16 kilómetros de la frontera de Etiopía, y ha lanzado un ataque exitoso contra puestos militares que han sido utilizados por grupos subversivos organizados, apoyados, financiados y entrenados por el gobierno de Eritrea", dijo Shimeles. Poco se sabe sobre el grupo rebelde llamado Frente de Unidad Democrática Revolucionaria Afar, o ARDUF. Los analistas dicen que el grupo ocasionalmente ataca a los turistas en las laderas del volcán Erta Ale de Etiopía y luego aparentemente desaparece en el desierto durante años. El ministro de Relaciones Exteriores de Eritrea, Osman Saleh, dijo que la incursión era parte de una historia de "ataques ilegales y provocadores" de Etiopía. Instó al Consejo de Seguridad de la ONU a tomar medidas para "garantizar la justicia y el respeto del estado de derecho".

En diciembre de 2013, las fuerzas armadas etíopes atacaron bases rebeldes dentro de Eritrea, acusando a su vecino de entrenar a combatientes que habían llevado a cabo redadas fronterizas, incluido un ataque en enero de 2012 que mató a cinco turistas.

En junio de 2016, las tropas etíopes "desataron un ataque" en la frontera fuertemente militarizada con Eritrea, según funcionarios eritreos. Los fuertes enfrentamientos, que se produjeron pocos días después de que Eritrea marcara sus 25 años de independencia de la vecina Etiopía. El gobierno de Eritrea dijo que el 16 de junio de 2016 sus fuerzas mataron a más de 200 soldados etíopes e hirieron a más de 300 durante los combates del domingo y del lunes 10 al 11 de junio de 2016 en una zona fronteriza en disputa. No hubo confirmación independiente de las cifras, publicadas por Eritrea en un comunicado del gobierno.

En una entrevista con el Servicio del Cuerno de África de la VOA, el ministro de Comunicaciones de Etiopía, Getachew Reda, sugirió que las cifras son inexactas, pero no llegó a negarlas. "Un ejército en retirada y un ejército en desorden en circunstancias normales no tienen idea de lo que sucedió", dijo. También dijo que Etiopía no tiene interés en revelar su evaluación de los daños durante la batalla.

Fuentes etípicas afirmaron que Eritrea había lanzado un ataque a gran escala en el norte de Etiopía, tras el reciente informe de la Comisión de Investigación de la ONU, en el que dice que el régimen ha cometido crímenes de lesa humanidad. Según estas fuentes, se están produciendo intensos combates en dos frentes separados, Tsorena y Zalanbesa. Getachew Reda, ministro de comunicaciones de Etiopía, dijo a la agencia de noticias Bloomberg desde Frankfurt que el incidente podría ser un esfuerzo del gobierno de Eritrea para distraer la atención de un informe de las Naciones Unidas del 8 de junio que decía que sus líderes cometieron crímenes contra la humanidad.

Ambos países tomaron la delantera en los combates, que tuvieron lugar en la zona de Tsorona, una ciudad eritrea que fue un punto de inflamación durante la guerra fronteriza que libraron los países entre 1998 y 2000. Eritrea dijo que sus fuerzas "sofocaron" el ataque etíope y obligó a las tropas a retirarse más allá de sus puntos de partida. Etiopía dijo que su fuerza rechazó un ataque eritreo y decidió retirarse del lugar del enfrentamiento "una vez que se logró nuestro objetivo". A pesar de que algunos descartaron estos enfrentamientos como `` escaramuzas '' similares a otros que habían estallado periódicamente, eran bastante graves. Estas acciones implicaron bombardeos intensos con armas de artillería de medio y largo alcance y se dirigieron a ambos lados. No se trataba de unidades móviles ni de milicias que utilizaran pistolas o armas ligeras. Lo hace diferente en escala, lo que significa que hay daños sufridos por uno o ambos lados.

Cedric Barnes, director del proyecto del Cuerno de África con sede en Nairobi para el International Crisis Group, declaró que desde 2011 ha habido ocho enfrentamientos a lo largo de la frontera militarizada. Algunos involucraron directamente a los ejércitos nacionales de los dos países, mientras que otros involucraron a grupos rebeldes apoyados por un lado u otro. `` Una vez que parece que esta acción se ha calmado y varias fuerzas se retiraron tal vez a sus posiciones originales, [vuelve a ocurrir] sin embargo y muestra cuán tensa es la frontera, cuán vulnerable es a los estallidos '', dijo Barnes.

El fracaso de la comunidad internacional para abordar el conflicto entre Eritrea y Etiopía ha afectado gravemente a Eritrea. La comunidad internacional se ha mostrado muy complaciente con la crisis de refugiados.

El 22 de junio de 2016, el gobierno de Eritrea dijo al Consejo de Derechos Humanos de la ONU que Etiopía planeaba lanzar una guerra a gran escala contra su territorio. Girma Asmerom Tesfay, Representante Permanente de Eritrea en la ONU, dijo que hay pruebas claras de que Etiopía ha adoptado una política hostil hacia su país. La evidencia es su propia declaración que han hecho en su parlamento, y muchos funcionarios [etíopes] han estado diciendo que atacarán Eritrea, tomarán medidas militares, cambiaron su política hacia Eritrea, se irán para un cambio de régimen apoyar a los grupos armados de oposición para atacar .


Presidente: Isaias Afwerki

El presidente Isaias Afwerki ha gobernado Eritrea desde que se convirtió en un país independiente en 1993. Su Frente Popular para la Democracia y la Justicia (PFDF) es el único partido político.

Las elecciones presidenciales previstas para 1997 nunca se llevaron a cabo y una constitución ratificada en el mismo año nunca se implementó.

En 1966 se unió a la lucha por la independencia de Etiopía, y luego fundó y luego dirigió el Frente de Liberación del Pueblo Eritreo. Se convirtió en jefe del gobierno provisional en 1991, cuando el Frente derrotó a las fuerzas del gobierno marxista etíope.

Tras el voto de independencia del referéndum de 1993, fue elegido presidente y presidente del parlamento, lo que le otorgó el control de los poderes ejecutivo y legislativo del gobierno.


La gente y la sociedad

Población

Nacionalidad

sustantivo: Eritreo (s)

adjetivo: Eritreo

Grupos étnicos

Tigrinya 55%, Tigre 30%, Saho 4%, Kunama 2%, Rashaida 2%, Bilen 2%, otros (Afar, Beni Amir, Nera) 5% (2010 est.)

Nota: los datos representan los nueve grupos étnicos reconocidos de Eritrea

Idiomas

Tigrinya (oficial), árabe (oficial), inglés (oficial), tigre, kunama, afar, otras lenguas cushíticas

Religiones

Musulmán sunita, cristiano copto, católico romano, protestante

Perfil demográfico

Eritrea es un país persistentemente pobre que ha progresado en algunas categorías socioeconómicas pero no en otras. La educación y la formación de capital humano son prioridades nacionales para facilitar el desarrollo económico y erradicar la pobreza. Con este fin, Eritrea ha logrado grandes avances en la mejora de la alfabetización de adultos, duplicando la tasa de alfabetización en los últimos 20 años, en gran parte gracias a sus exitosos programas de educación de adultos. Se calculó que la tasa general de alfabetización fue de casi el 74% en 2015, y es necesario trabajar más para aumentar la alfabetización y la asistencia escolar de las mujeres entre las comunidades nómadas y rurales. La agricultura de subsistencia no satisface las necesidades de la creciente población de Eritrea debido a las sequías repetidas, la disminución de las tierras cultivables, el pastoreo excesivo, la erosión del suelo y la escasez de agricultores debido al reclutamiento y el desplazamiento. El énfasis del gobierno en el gasto en defensa sobre la agricultura y su falta de divisas para importar alimentos también contribuyen a la inseguridad alimentaria.

Eritrea ha sido uno de los principales países de origen de refugiados desde al menos la década de 1960, cuando comenzó su guerra de 30 años por la independencia de Etiopía. Desde que obtuvieron la independencia en 1993, los eritreos han seguido migrando a Sudán, Etiopía, Yemen, Egipto o Israel debido a la falta de derechos humanos básicos o libertad política, oportunidades educativas y laborales, o para buscar asilo debido a la militarización. La gran diáspora de Eritrea ha sido una fuente vital de remesas, financiando su guerra por la independencia y proporcionando el 30% del PIB del país anualmente desde que se independizó.

En los últimos años, los eritreos han sido cada vez más traficados y retenidos como rehenes por beduinos en el desierto del Sinaí, donde son víctimas de sustracción de órganos, violación, extorsión y tortura. Algunas víctimas de la trata de Eritrea son secuestradas después de haber sido pasadas de contrabando a Sudán o Etiopía, mientras que otras son secuestradas dentro o alrededor de los campamentos de refugiados o cruzando las fronteras de Eritrea. Los eritreos compusieron aproximadamente el 90% de las 25.000-30.000 víctimas de la trata del Sinaí, estimadas de manera conservadora, entre 2009 y 2013, según un informe de la consultora de 2013.

Estructura por edades

0-14 años: 38,23% (hombres 1.169.456 / mujeres 1.155.460)

15-24 años: 20,56% (hombres 622.172 / mujeres 627.858)

25-54 años: 33,42% (hombres 997.693 / mujeres 1.034.550)

55-64 años: 3,8% (hombres 105,092 / mujeres 125,735)

65 años y más: 4% (hombres 99,231 / mujeres 143,949) (2020 est.)


Alimentación y Economía

Alimentos en la vida diaria. La cocina eritrea es un reflejo de la historia del país. los injerra se come comúnmente en las zonas rurales. Es un pan parecido a una tortita que se come junto con una salsa llamada tsebhi o Wat . La salsa puede ser de una variedad de carne picante y picante, o de base vegetal. En los centros urbanos se encuentra la fuerte influencia de la cocina italiana, y la pasta se sirve en todos los restaurantes. Los grupos de las tierras bajas tienen una tradición alimentaria diferente a la de las tierras altas, siendo el alimento básico una papilla ( asida en árabe) hecho de sorgo.

Costumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. Tanto el Islam como la tradición cristiana ortodoxa requieren la observancia rigurosa de los ayunos y los tabúes alimentarios. Todos los adultos deben cumplir varios períodos de ayuno, el más prolongado entre los ortodoxos y el Ramadán entre los musulmanes. Durante las celebraciones religiosas, sin embargo, la comida y las bebidas se sirven en abundancia. Por lo general, se sacrifica un buey, una oveja o una cabra. La carne y los intestinos se sirven junto con la injerra. Cerveza tradicional ( siwa ) se elabora en los pueblos y siempre se sirve durante las ocasiones ceremoniales.

Economía básica. La economía de Eritrea depende totalmente de la producción agrícola. Más del 75 por ciento de la población vive en las zonas rurales y realiza una producción agrícola de subsistencia, mientras que se estima que el 20 por ciento son comerciantes y trabajadores. No se producen bienes importantes para la exportación, pero se exporta algo de ganado a la península arábiga.

Tenencia y propiedad de la tierra. La concesión de un uso equitativo de la tierra a todos los ciudadanos, independientemente de su sexo, etnia o clase social, ha sido una prioridad política para el EPLF desde los días de la lucha armada. Después de la independencia, el gobierno de Eritrea aprobó una nueva proclamación de tierras que abolía todos los acuerdos tradicionales de tenencia de la tierra y otorgaba la propiedad de todas las tierras al estado de Eritrea exclusivamente. En consecuencia, todo ciudadano mayor de dieciocho años tiene derecho a recibir derechos de usufructo a largo plazo sobre la tierra en el lugar donde reside. El gobierno de Eritrea aún no ha implementado completamente la nueva proclamación de tierras, y la tierra todavía se administra bajo formas tradicionales de tenencia comunal. La escasez de tierras está muy extendida en Eritrea, especialmente en la meseta de las tierras altas densamente poblada. Por lo tanto, cualquier reforma que aborde el delicado tema del acceso a la tierra crea necesariamente controversias.

Actividades comerciales. La producción agrícola y el pequeño comercio constituyen la mayor parte de la actividad comercial en Eritrea. La economía informal es importante, ya que los pequeños comerciantes dominan los numerosos mercados de Eritrea, donde se vende ropa de segunda mano, diversos equipos y utensilios.

Industrias principales. La base industrial marginal de Eritrea proporciona al mercado nacional textiles, zapatos, productos alimenticios, bebidas y materiales de construcción. Si se produce un desarrollo estable y pacífico, Eritrea podría crear una industria turística considerable basada en las islas Dahlak en el Mar Rojo.

Comercio. Eritrea tiene una industria limitada orientada a la exportación, siendo el ganado y la sal los principales productos de exportación.

División del trabajo. En las zonas urbanas, los puestos se cubren sobre la base de la educación y la experiencia. Sin embargo, los puestos clave en la administración pública y el gobierno generalmente se otorgan a los veteranos y leales combatientes por la liberación y miembros del partido.

Una gran parte del comercio y la actividad comercial está a cargo de personas del grupo Jeberti (montañeses musulmanes). Tradicionalmente se les negaban los derechos sobre la tierra y, por lo tanto, habían desarrollado el comercio como una actividad de nicho.


¿Cuántas personas han huido?

Cinco mil eritreos abandonan el país cada mes, encontró la comisión de la ONU, lo que lo convierte en uno de los principales productores de refugiados del mundo. El gobierno ha adoptado una postura ambivalente hacia la salida, informa International Crisis Group, en parte porque se beneficia de la gran diáspora. A través de consulados o afiliados de partidos en el extranjero, recauda un impuesto sobre la renta del 2 por ciento de muchos emigrados, supuestamente bajo la amenaza de negarles servicios consulares, como documentos de viaje o servicios a familiares que permanecen en Eritrea. En 2011, el Consejo de Seguridad de la ONU pidió a Eritrea que "dejara de utilizar la extorsión, las amenazas de violencia, el fraude y otros medios ilícitos" para recaudar este impuesto, que generó 73 millones de dólares para el estado entre 2010 y 2013, según descubrió el grupo de supervisión de la ONU en 2014. .

Los eritreos en la diáspora también contribuyen a la supervivencia económica de Eritrea enviando remesas a sus familias, que proporcionan al país reservas de divisas y mantienen a las familias a flote. (El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo clasifica a Eritrea en el puesto 182 de 187 países y territorios para el desarrollo humano, pero el acceso limitado para las agencias y organizaciones humanitarias significa que hay poca información confiable). una política de "disparar a matar" hacia aquellos que son sorprendidos tratando de huir.


Eritrea: una breve historia del cristianismo y la persecución

Para la mayoría de nosotros, la separación de la iglesia y el estado es un hecho. Por lo general, el gobierno no respalda ninguna religión ni actúa en nombre de ninguna religión. Pero para los residentes de Eritrea, la vida no funciona de esta manera.

La composición religiosa de Eritrea

En Eritrea, tanto el cristianismo como el islam tienen raíces antiguas. La Eritrea moderna fue uno de los primeros países del mundo en adoptar el cristianismo como su religión estatal en el siglo IV, por ejemplo. Y el Islam también llegó temprano a Eritrea cuando los seguidores de Mahoma llegaron a la región en 615. Aún hoy, muchos siglos después, Eritrea está dividida aproximadamente por igual con aproximadamente la mitad de los eritreos que dicen ser cristianos y la otra mitad que dicen ser musulmanes.

A pesar de que tanto cristianos como musulmanes están presentes en el mismo país, durante gran parte de la historia de Eritrea, no suelen estar presentes en la misma región. En cambio, las tierras altas estaban controladas por cristianos y las tierras bajas por musulmanes.

Historia política de Eritrea

Eritrea se combinó con Etiopía como parte de una federación en 1952. Sin embargo, en solo una década, Etiopía decidió anexar Eritrea como provincia, lo que desencadenó una lucha por la independencia. En 1991, los rebeldes eritreos ganaron. Durante la mayor parte de este tiempo e incluso durante la transición, hubo libertades religiosas básicas en Eritrea. Pero en 2002, a pesar de que la ley reconoce técnicamente una separación de iglesia y estado, el gobierno ordenó el cierre de todos los grupos religiosos excepto la Iglesia Ortodoxa de Eritrea, el Islam sunita, la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Evangélica de Eritrea apoyada por luteranos.

Persecución en Eritrea

Muchos otros grupos cristianos no reconocidos por el gobierno se vieron obligados a pasar a la clandestinidad para practicar su religión, y sus seguidores fueron amenazados con graves consecuencias si los sorprendían reunidos o adorando.

Los testigos de Jehová fueron uno de los primeros en ser blanco de ataques. Entre 2003 y 2005, el estado pasó a apuntar a los cristianos a los que etiquetaron como pentecostales. Sin embargo, el término “pentecostal” o “pentay” es genérico que el estado usa para referirse a los protestantes en general, incluso si no se identifican a sí mismos como pentecostales reales. En realidad, muchos de estos creyentes pertenecen a la Iglesia Evangélica Etíope Mekane Yesus, que se formó con el apoyo de organizaciones misioneras luteranas y presbiterianas.

Desafortunadamente, estos y otros grupos cristianos protestantes se consideran una amenaza para el estado. Según un informe sobre libertad religiosa de 2010, por ejemplo, se dijo que el presidente de Eritrea, Isaias Afewerki, temía al evangelismo cristiano porque podría desestabilizar y desunir al país.

Considerados enemigos del estado, el gobierno recluta a miembros de la comunidad para espiar a ciertos grupos cristianos a quienes ven como "agentes de Occidente". Una vez identificados, hay informes de tortura cristiana, casas de creyentes atacadas, golpeadas y encarceladas en condiciones horribles. Algunos cristianos incluso han sido encerrados en contenedores de transporte de metal donde murieron de agotamiento por calor y asfixia.

Hoy en día, miles de cristianos están detenidos sin que se les acuse de ningún delito ni se les haya dado la oportunidad de ser juzgados. Otros cristianos, aún no detenidos, continúan huyendo del país. También hay informes de líderes cristianos que fueron torturados y se les pidió que se retractaran de su fe o firmasen declaraciones en las que prometen que no practicarán su fe, no se reunirán para adorar ni expresarán sus creencias de ninguna manera.

Desafortunadamente, aunque algunos grupos musulmanes también enfrentan persecución, los musulmanes radicales también parecen estar ganando apoyo del gobierno, incluso posiblemente suministrando armas a un grupo. Estos seguidores musulmanes afirman ser & # 8216 musulmanes primero & # 8217 y ven dejar el Islam para convertirse al cristianismo como una traición a su comunidad. Estos musulmanes radicales apuntan cada vez más a los cristianos con violencia y el estado, que proscribe a la mayoría de los grupos protestantes, no ofrece protección.

El gobierno, de hecho, niega que haya persecución. A pesar de que Amnistía Internacional ha informado de detenciones arbitrarias sin juicio a gran escala, el gobierno ha calificado esas afirmaciones como infundadas.

Puertas abiertas en Eritrea

Desde la década de 1990, Open Doors ha estado trabajando para fortalecer a los creyentes en Eritrea a través de asociaciones estratégicas con la iglesia local. Para ayudar a los cristianos perseguidos, Open Doors brinda asistencia para el sustento, ayuda práctica y apoyo para el discipulado, así como para generar conciencia y brindar apoyo en la oración.

Los lectores preocupados por la difícil situación de los cristianos de Eritrea pueden pedirle a Dios que cambie el corazón del gobierno, que consuele y fortalezca a los encarcelados y que proteja a los creyentes que han huido de Eritrea y que a menudo corren el riesgo de ser víctimas de la trata o la violencia.


Actores internacionales clave

Despite the 2018 rapprochement between Eritrea and Ethiopia, the disputed border has not been demarcated and Ethiopia has not withdrawn from Badme, the village that triggered the 1998 war.

Tensions with Djibouti remain unresolved because Djibouti claims that Eritrea has not accounted for prisoners of war captured in a 2008 border dispute. In 2019, Djibouti requested binding international arbitration the request remained pending at time of writing.

The International Monetary Fund said Eritrea’s macro-economic conditions remained “dire.” Eritrea was identified in a 2019 survey as one of only three countries that place “extreme constraints” on humanitarian assistance to citizens from international organizations.

Except for a massive 50 percent Australian company-owned potash development project scheduled to begin operations in two to three years, Chinese firms have acquired all mineral mining rights. All mining firms must use government construction firms, staffed largely with conscript labor.

The European Union initiated what it dubbed a dual track approach to Eritrea, with its development arm focusing on job creation activities, and its political arm reportedly raising human rights issues. In February, under its Trust Fund for Africa aimed at stemming migration, the EU provided EUR€20 million (US$22 million) to support the procurement of equipment on a road building project on which it acknowledges national service labor, i.e., forced labor, may be used. In April, a Dutch NGO filed a summons calling on the EU to halt the project or risk further legal challenges.

The EU held two rounds of political dialogue with Eritrea under article 8 of the “Cotonou Agreement,” one in November, the other in March.


Sunni Islam

Sunni Islam accounts for 42% of the Eritrean population which is 99% of the total Eritrean Muslims. These Sunni Muslims differ from other Muslims in that they believe in the companions of Muhammad who compiled the Quran. The religion goes way back to the 7th century when disagreements of Muhammad’s Successor arose. The Sunni Muslims believed in the Muslim Community responsibilities in selecting a Caliph while their brothers the Shi’a believed that the prophet chose Ali, his son in law as the successor. Today the Sunni Muslim exists in countries like Iraq, Iran, Yemen, and Bahrain.

The Suni believes in the six pillars of Islam like all other Muslims. They believe in Tawhid, the existence of the angels of God, the authority of the books of God, follow the prophets of God, believe in the Day of Judgment, and the Supremacy of God’s will. In Eritrea, they inhabit the areas of Eastern, coastal and western lowlands. Most of the believers are from the Tigre, Saho, Beja, Bilen, and Rashaida ethnic communities. Some Nilo-Saharans and Kunama Nilotes also practice Sunni Islam.


G Personal Autonomy and Individual Rights

Do individuals enjoy freedom of movement, including the ability to change their place of residence, employment, or education? 0.00 0 4.00 4

Freedom of movement is heavily restricted. Eritreans young enough for national service are rarely given permission to go abroad, and those who try to travel outside the country without obtaining an exit visa face imprisonment. Individuals also require permits to travel within the country. Eritrean refugees and asylum seekers who are repatriated from other countries are subject to detention under harsh conditions.

The opening of the border with Ethiopia in 2018 prompted tens of thousands of Eritreans to flee the country, risking their lives to seek asylum in neighboring countries and in Europe. The Eritrean government closed the border in April 2019, but Eritreans have continued in their attempts to leave the country since.

Are individuals able to exercise the right to own property and establish private businesses without undue interference from state or nonstate actors? 0.00 0 4.00 4

The national conscription system denies much of the working-age population the opportunity to establish and run their own businesses. Both the authorities and private actors with regime support are able to confiscate property and evict occupants without due process. Hundreds of small businesses were forced to close in 2017 after the authorities accused them of breaking foreign currency transfer laws. The businesses were permitted to reopen in early 2018 after paying large fines.

Do individuals enjoy personal social freedoms, including choice of marriage partner and size of family, protection from domestic violence, and control over appearance? 1.00 1 4.00 4

Men and women have equal rights under laws governing marriage, nationality, and other personal status matters. However, girls in rural areas remain vulnerable to early or forced marriage. Rape of women and sexualized forms of violence against men are common in detention and in military service. Sexual assault of female conscripts is endemic and has not been thoroughly investigated by the authorities. The government has banned the practice of female genital mutilation (FGM), but it remains widespread in rural areas.

Eritrea’s conscription system ties most able-bodied men and women—including those under 18 who are completing secondary school—to obligatory military service, which can also entail compulsory, unpaid labor for enterprises controlled by the political elite. National service is supposed to last 18 months but is open-ended in practice. UN human rights experts have described this system as enslavement. Following the peace deal with Ethiopia, the government announced a review of the national service system with a view to reducing the number of citizens in military uniform and boosting those engaged in development activities. However, no changes were announced by year’s end.