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Wapato YTB-788 - Historia

Wapato YTB-788 - Historia

Wapato

(YTB-788: dp. 356; L 109 '; b. 31'; dr. 14 '; s. 12 k .;
cpl. 12; cl. Natick)

Wapato (YTB-788) fue depositado el 14 de enero de 1966 en Marinette, Wis., Por Marinette Marine Corp .; lanzado el 18 de abril de 1966; y completado dos meses después.

Asignado al décimo distrito naval, Wapato ha operado desde San Juan, Puerto Rico, en 1980, ayudando a los buques de guerra en el puerto allí y proporcionando protección contra incendios frente al mar.


Comience su legado frente al lago

En un mundo donde los años parecen pasar volando, es importante reducir la velocidad, relajarse y pasar tiempo con sus seres queridos. Ponderosa en Wapato Point en el lago Chelan es el destino ideal para familias que buscan un lugar para llamar su hogar lejos del hogar o su hogar de tiempo completo.

Wapato Point ha sido un escape preciado durante décadas. Es un lugar donde personas de todos los ámbitos de la vida pueden desconectarse de inmediato, quitarse los zapatos, tomar una copa y subirse a & # 8220Lake Time & # 8221.

Inspirado por esta herencia, Wapato Point Resort está presentando una nueva forma para que las familias escriban su nombre en la orilla del lago.

Bienvenidos a Ponderosa.


DescubriendoLewis y amp Clark

W apatowah-puh-toe), lo llamaban los indios. Su nombre científico es Sagittaria latifolia—Del latín sagittaria (saj-i-tara-ee-uh) que significa "en forma de flecha" y latifolia (lat-i-tonto-ee-uh) para "hoja ancha". Wapato llamó la atención del Cuerpo el 22 de octubre de 1805, cerca de la desembocadura del río Deschutes.

Wapato, Sagittaria latifolia Willd.

Algunos o incluso todos los hombres pueden haberlo llamado arrurruz, hoja de flecha o punta de flecha. Si Sacagawea se refería a esta planta cuando le dijo a Clark que prefería pasar el invierno en cualquier lugar donde hubiera "mucha Potas", es posible que algunos de los hombres la hubieran reconocido como "patata de pato" o "patata de la India". Fue nombrado y descrito oficialmente por primera vez por Carl Ludwig Willdenow (1765-1812), un médico, botánico y taxónomo que fue director del Jardín Botánico de Berlín, Alemania, desde 1801 hasta su muerte.

De hecho, Meriwether Lewis se quedó temporalmente detrás del resto del grupo "para examinar una raíz de la que los nativos habían estado excavando grandes cantidades en los fondos" a lo largo de los Deschutes.

Las hojas de esta planta herbácea son sagitadas o en forma de flecha. Los tallos de las hojas brotan de la base de la planta, como el apio. Abajo, en el lodo, hay rizomas que producen pequeños tubérculos almidonados en sus puntas, como lo hacen las papas.

La planta todavía crece, en una docena de especies y variedades ligeramente diferentes, en pantanos, pantanos, orillas de lagos, arroyos y estanques en cada uno de los 48 estados más bajos, excepto Nevada, así como en todo Canadá al sur de los 60 ° de latitud norte. 1 En consecuencia, podría haber sido reconocido por todos los miembros del Cuerpo de Descubrimiento, aunque tal vez no como alimento. En cualquier caso, eso sin duda explica por qué Lewis no recogió una muestra.

El wapato fresco podría asarse en las brasas del fuego, como lo probó la expedición por primera vez el 4 de noviembre, cuando su apariencia le recordó a Clark "una pequeña papa irlandesa". Para su conservación, los nativos machacaron las raíces secas y comprimieron la comida en pasteles que, según Lewis, servían bien como pan. Durante todo el invierno de Fort Clatsop, el wapato fue una característica frecuente de la dieta del Cuerpo, obtenido mediante el comercio con la población local, y una adición bienvenida a las comidas de "alce de los poros" cuando hervían la carne y las raíces juntas.

Los capitanes llamaron a la actual isla Sauvie, en el río Columbia frente al condado de Multnomah, Oregon, "Isla Wappetoe". El 29 de marzo de 1806, Clark registró cómo las mujeres cosechaban wapato: "metiéndose en el agua, a veces agarrándose del cuello por una pequeña canoa y con los pies aflojaban el wappato o bulbo de la raíz del fondo de las fibras, y inmediatamente sube a la superficie del agua, ellos las recogen y las arrojan a la canoa, esas raíces profundas son las mejores y más grandes ".

Fuente principal

A. Scott Earle y James L. Reveal, El mundo verde de Lewis y Clark: la expedición y sus plantas, Helena, MT: Farcountry Press, 2003.

Financiado en parte por una subvención del Servicio de Parques Nacionales, Programa Challenge Cost Share

    Departamento de Agricultura de los Estados Unidos, Servicio de Conservación de Recursos Naturales, Base de datos de plantas, http://plants.usda.gov/core/profile?symbol=LOCO4. Consultado el 15 de diciembre de 2014.

Este sitio es proporcionado como un servicio público por Lewis and Clark Trail Heritage Foundation con la cooperación y financiamiento de las siguientes organizaciones:

Los extractos de la revista son de Los diarios de la expedición de Lewis y Clark, editado por Gary E. Moulton, 13 vols. (Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska, 1983-2001).

& copy1998 & ndash2021 por Descubriendo a Lewis y amp Clark & reg


Alimentos importantes: Wapato

¿Puedes adivinar qué carbohidrato naturalmente nutritivo tiene hojas en forma de flecha, extrae nutrientes y metales de los humedales y se cosecha tradicionalmente con los dedos de los pies?
Aquí hay una pista: le encanta su hogar en el delta del río Sandy, donde ayuda a nutrir ratas almizcleras y puercoespines con sus tubérculos, cisnes, gansos y patos que comen sus semillas.

Sí, es la planta acuática Sagittaria (en forma de flecha) cuneata E. Sheldon o "Wapato". También se la conoce como "papa de pato" o "arrurruz". [1] La exploradora Merriweather Lewis se retiró un día del resto del grupo "para examinar una raíz de la que los nativos habían estado excavando grandes cantidades en los fondos a lo largo del río. ”[2]

Lewis pudo haber reconocido esta planta herbácea porque crece en todos los estados excepto en Nevada, Alaska y Hawai. Sorprendido de que fueran una fuente de alimento, Lewis notó que los nativos americanos cosechaban los pequeños tubérculos almidonados del tamaño de castañas. Los tubérculos o "patatas" son producidos por los rizomas de las plantas que crecen en el cieno y el lodo de los humedales.

La planta todavía crece en marismas, pantanos, arroyos, estanques y orillas de lagos. Cuando se recuperan los humedales y se restauran los hábitats naturales, como en el delta del río Sandy cerca de Troutdale, Oregon, la vida silvestre también se beneficia a medida que las plantas nativas prosperan nuevamente.

Wapato una vez creció en abundancia y fue consumido por muchos grupos indígenas en todo Washington y Oregon. Los tubérculos se comercializaron ampliamente desde los centros de cosecha a las áreas vecinas. A menudo, a lo largo de la zona media y baja de Columbia, las familias poseían grandes parcelas de wapato y acampaban junto a sus sitios de recolección durante un mes o más. [3] A veces, las aldeas pasaban el invierno templado cerca de estanques o ciénagas de wapato. La isla Sauvie, en el condado de Multnomah, Oregón, al otro lado del río Columbia desde el puente Confluence Land, fue nombrada "Isla Wappetoe" por Lewis y Clark. El 29 de marzo de 1806, Clark registró cómo las mujeres cosecharon wapato:

“Metiéndose en el agua, a veces a sus cuellos agarrados por una pequeña canoa y con sus pies sueltan el wappato o bulbo de la raíz de la parte inferior de las fibras, e inmediatamente se eleva a la parte superior del agua, recogen y arrojan en la canoa, esas raíces profundas son las mejores y más grandes ". [4]

Al arrancar la planta no se soltaron los tubérculos, hubo que trabajar con limo para alcanzarlos. Las ratas almizcleras también disfrutaban del wapato y, a veces, se podían encontrar tubérculos que habían desenterrado, como señala una fuente. [5]

En la década de 1820, los nativos americanos le mostraron al aventurero botánico David Douglas los secretos de la recolección de wapato y él se aprovechó de ellos casi exclusivamente cuando estaba en el campo. El wapato es muy amargo si se come crudo, pero al igual que las papas, se pueden hervir, cocer al vapor o asar al fuego. Los indígenas también los secaban para hacer sopas o los molían en pasteles (y los intercambiaban con recién llegados como Lewis y Clark) o molían wapato seco en harina. Otras partes comestibles del wapato incluyen las tiernas hojas y el tallo que se despliegan. Hervirlos como otras verduras. El tallo de la flor antes de que florezca y las puntas laterales de los rizomas inmaduros también son comestibles, crudos o cocidos. Los pétalos blancos de la flor son sabrosos crudos con un suave sabor a menta. [6]

En 2011, esta primera comida sagrada regresó a la Nación Yakama. Las tierras de trigo se transformaron en humedales originales después de un proceso de restauración de décadas llevado a cabo por la tribu. Wapato también regresó después de un "respiro" de setenta años. [7] Wapato era tan importante para la dieta Yakama como otros alimentos sagrados como el salmón o los arándanos. Para celebrar y reintroducir esta primera comida, se designó un gimnasio escolar como salón de banquetes y se dispuso como casas comunales tradicionales. Al presentárselo a los estudiantes, los ancianos de la tribu sintieron que las generaciones futuras ahora tendrían la oportunidad de preservar las tradiciones y los rituales sagrados que habían caído en desuso. La estudiante Emmanuelle Wallahee comentó:

“Me enseñaron que nada se pierde nunca. Simplemente se ha guardado por un tiempo ". [8]

Antes de buscar e ingerir plantas silvestres, es extremadamente importante conocer los peligros y estar 100% seguro de la identidad de la planta. Wapato puede haber sido una fuente de alimento importante históricamente, pero no hoy, según el educador cultural de las tribus confederadas del Grand Ronde, Greg Archuleta. Nos dijo que se sabe que el wapato absorbe metales y otros contaminantes. El USDA lo enumera como no apetecible para el consumo humano.

ACTUALIZACIÓN: Después de que publicamos esta historia por primera vez, la arqueóloga Melissa Darby se puso en contacto con nosotros para decirnos que hay muchos lugares donde wapato no incluye metales y otros contaminantes, incluida la isla Sauvie cerca de Portland. Ella dijo que las pruebas allí mostraron que el wapato estaba "limpio y seguro" para comer. Darby agrega: "Que todos sepan que la idea de wapato con metales pesados ​​es exagerada y que no se lo coma cerca de los relaves de la mina, pero aparte de eso, está bien". ¡Gracias Melissa!

Más información sobre los nombres de lugares de Wapato:
Wapato, WA (una ciudad construida sobre tierras de adjudicación indias compradas): http://www.wapato-city.org/

Esta zona formaba originalmente parte de la reserva india de Columbia o Chief Moses, establecida por dos órdenes ejecutivas en 1879 y 1880. La reserva se extendía originalmente desde el lago Chelan y el río Chelan en el sur, hasta Columbia y el río Okanogan en el lado este. , hasta la frontera canadiense en el norte, y hasta la cresta de Cascade Range en el lado occidental. La tierra natal del jefe Moses incluía el sitio del Parque Sacajawea y los Círculos de Escucha Confluence, pero su gente ya no era bienvenida allí. En 1883, el presidente Chester A. Arthur cedió a las demandas de los colonos y los constructores de ferrocarriles y restauró casi toda esta reserva al dominio público. [9]

Notas finales

[1] No debe confundirse con el almidón de arrurruz, extraído de los rizomas de varias plantas tropicales, tradicionalmente Maranta arundinacea, Manihot esculenta y Zamia integrifolia, que a menudo se etiquetan como “arrurruz”. Las galletas de arrurruz son populares para los bebés durante la dentición.

[2] Fiefer, Barbara. & # 8220Wapato, Sagittaria latifola. & # 8221 Descubriendo a Lewis & amp Clark. Agosto de 2006. http://www.lewis-clark.org/article/2723

[3] Servicios de Conservación de Recursos Nacionales del USDA. & # 8220Wapato Sagittaria cuneata. & # 8221 plants.usda.gov/plantguide/doc/cs_sacu.docx

[4] Fiefer. & # 8220Wapato, Sagittaria latifola. & # 8221

[5] Chris. & # 8220Wapato. & # 8221 El nicho de la naturaleza. 26 de julio de 2013. https://thenatureniche.com/2013/07/26/wapato/

[7] Lyons, Natasha y col. & # 8220 Katzie y el Wapato: una historia de amor arqueológica. & # 8221 Arqueologias 14, no. 1. 7-29. Las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo por la Primera Nación Katzie en los pantanos del valle de Fraser desenterraron allí wapato de 4700 años de antigüedad.


Genealogía de Wapato (en el condado de Yakima, WA)

NOTA: Los registros adicionales que se aplican a Wapato también se encuentran en las páginas del condado de Yakima y Washington.

Registros de nacimiento de Wapato

Registros del cementerio de Wapato

Reservaciones Community Memorial Park Billion Graves

Registros del censo de Wapato

Censo federal de 1940, Wapato en el condado de Yakima, Washington Genealogía SUD

Censo federal de Estados Unidos, 1790-1940 Family Search

Directorios de la ciudad de Wapato

Registros de defunción de Wapato

Registros de inmigración de Wapato

Secretario del condado de Yakima, Registros de naturalización, 1882-1907, 1973-1980 Archivos del estado de Washington

Registros de matrimonio de Wapato

Periódicos y obituarios de Wapato

Periódicos sin conexión para Wapato

Según el Directorio de periódicos de EE. UU., Se imprimieron los siguientes periódicos, por lo que puede haber copias en papel o microfilm disponibles. Para obtener más información sobre cómo localizar periódicos sin conexión, consulte nuestro artículo sobre cómo localizar periódicos sin conexión.

Moderador de Fil-Am. (Wapato, Washington) 1954-1940

Registros de sucesiones de Wapato

Registros escolares de Wapato

Wapato, WA High School 1926 Wa-Hi-Se-An Anuario Anuarios Antiguos

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HistoryLink.org

La ciudad de Chelan, en el condado del mismo nombre en el centro norte de Washington, se extiende a ambos lados de la entrada del río Chelan en el extremo sur del lago Chelan, el lago natural más grande de Washington. Chelan (la ciudad) se inició a fines de la década de 1880, sostenida durante sus primeras décadas por la tala, la minería, la agricultura y el turismo temprano. Aunque su ubicación remota ralentizó el crecimiento de la población, un entorno magnífico y abundantes recursos finalmente atrajeron a muchos al área. La ciudad prosperó y el río Chelan pronto fue represado para irrigación y energía hidroeléctrica. En años más recientes, con las industrias maderera y minera en gran parte inactivas, Chelan ha sido mejor conocida como una comunidad turística escénica apoyada principalmente por el turismo, con contribuciones de huertos, viñedos y bodegas.

Largo, estrecho y profundo

El lago Chelan se formó hace más de 10.000 años, excavado por un valle glaciar que se extendía desde las crestas de las montañas Cascade hasta el río Columbia. El lago angosto (dos millas en su parte más ancha) serpentea a través de las colinas por más de 50 millas en dirección noroeste a sureste, terminando en el sur en la entrada del río Chelan. Es el lago más grande, largo y de casi 1.500 pies más profundo de Washington y el tercero más profundo de Estados Unidos. Irónicamente, desemboca en el río más corto del estado, el Chelan, que (aunque estuvo preso seco durante gran parte del siglo XX) fluye apenas cuatro millas antes de unirse al Columbia para correr hacia el mar.

El lago es alimentado por múltiples arroyos y un río considerable, el Stehekin. En gran parte de su longitud, la costa está dominada por un terreno escarpado y es casi inaccesible por tierra. Pero en el sureste se abre a un área de colinas onduladas y fértiles, y fue principalmente aquí donde los colonos indios y no indios decidieron echar raíces.

Los indios Chelan

Se cree que la ocupación humana regular en el lago Chelan comenzó hace unos 10.000 años cuando un grupo que se conoció como los chelan se asentó en varios lugares a lo largo de la orilla del lago. Se creía que eran una rama de la tribu Wenatchi, mucho más grande, y hablaban el dialecto Wenatchi del idioma salishan del interior.

El hecho de que la tribu llegara a llamarse "Chelan" puede haber sido obra de Alexander Ross (1783-1856), un explorador de la Pacific Fur Company. Viajando a lo largo del río Columbia desde 1811 hasta 1813, Ross llegó al lugar donde se une el río Chelan. Los indios locales le dijeron que el nombre del río era Tsill-ane, ("aguas profundas") y que surgía de "un lago no muy lejano" (Viajes occidentales tempranos, 149). En sus diarios, y sin más comentarios, Ross incluyó a los "indios Tsill-ane" como miembros de la "nación Oakinacken" (Viajes occidentales tempranos, 275). Parece imposible saber si antes de Ross la gente que ahora se llama Chelan usaba el nombre "Tsill-ane" para referirse a sí mismos.

En el momento en que los blancos comenzaron a hacer una invasión significativa en la región de la parte superior de la Columbia, Innomoseecha era el jefe reconocido de todos los chelan, y representaría a la tribu en importantes consejos. Pero los chelan vivían en bandas en gran parte independientes, aunque se unían para enfrentar desafíos comunes. La movilidad, los matrimonios mixtos y la esclavitud habían borrado las distinciones tribales en la región antes de la llegada de los forasteros, y los chelan y los entiats a menudo eran considerados un solo pueblo por los primeros colonos y por los gobiernos locales y federales. Esta simplificación excesiva se acentuó cuando ellos y varias otras tribus y bandas se consolidaron en la Reserva de Columbia a fines de la década de 1870.

Los chelan mantuvieron una aldea durante todo el año llamada Yenmusi' Tsa ("manto de arco iris", que se cree que es una alusión al juego de luces en la superficie del lago) donde ahora se encuentra la ciudad de Chelan y las viviendas de verano al norte y ligeramente tierra adentro desde la orilla del lago. Cruzaban regularmente las montañas Cascades a pie y viajaban hacia el oeste por el río Skagit para comerciar con tribus en el norte de Puget Sound, viajaron al noreste a Kettle Falls y al suroeste a Celilo Falls para comerciar y pescar y viajaron hacia el este hasta las llanuras de Montana para cazar búfalos. No eran notablemente belicosos, pero luchaban cuando era necesario y eran completamente capaces de defenderse de los ataques.

En su territorio de origen, los chelanos cazaban desde ciervos hasta marmotas, recolectaban frutas, raíces y verduras y pescaban tanto en el lago como en los ríos locales. Quemaron áreas boscosas para estimular el crecimiento de plantas que atraerían a los animales de pastoreo, condujeron de manera cooperativa ciervos, cabras montesas y otros animales de caza hacia las cercas de matorrales para su matanza y usaron trampas para peces en forma de túnel y otros dispositivos para maximizar las capturas. El río Chelan era intransitable para los salmones debido a su alto caudal y caídas pronunciadas, pero la tribu capturó peces no migratorios, incluidas truchas degolladas, truchas toro y lota del lago. Tenían una leyenda que explicaba por qué el salmón no podía llegar al lago Chelan:

"Coyote notó a la hermosa hija de un jefe chelan que pescaba salmón en el lago Chelan, por lo que decidió pedir su mano en matrimonio. Cuando Coyote le preguntó al padre de la niña si podía casarse con su hija, el jefe se negó en términos inequívocos. Coyote enfureció tanto que inmediatamente arrojó enormes rocas al río Chelan. Las rocas crearon rápidos y cascadas que desde entonces han impedido que los salmones naveguen río arriba hacia el lago "(Herencia de Wapato)

No se puede determinar qué tan grande era la tribu Chelan antes de que su número se redujera a causa de la viruela, el sarampión, la gripe y otras enfermedades, pero en 1850 vivían unas 250 a lo largo del río Columbia y 1.185 en las aldeas del lago. En solo 20 años, en 1870, se creía que su número se había reducido a menos de 300.

Tratados y más tratados

Los primeros no indígenas que vivieron en los valles de Chelan y Wenatchee fueron buscadores y mineros, muchos de ellos chinos, que llegaron ya en 1863 para buscar oro. Fueron objeto de frecuentes ataques por parte de los indios, y en 1875 se informó que hasta 300 mineros chinos murieron en una sola masacre. Otros continuaron hasta que el desenfrenado sentimiento anti-chino entre los colonos blancos en la década de 1880 llevó al asesinato de algunos y la expulsión de todos.

El lago Chelan no fue colonizado por no nativos hasta casi el final de los días territoriales de Washington, en parte debido a su ubicación aislada y difícil. Una segunda razón fueron las complicaciones derivadas de los esfuerzos del gobierno para poner a los indígenas en reservas y tomar sus tierras para asentarse, lo que a menudo dejaba en disputa el título de esa tierra. Se firmaron y derogaron tratados, se establecieron y se anularon reservas. La tierra cayó dentro y fuera de la propiedad tribal. Muchos indios simplemente se negaron a vivir en las reservas y se quedaron donde nacieron ellos y sus antepasados.

Isaac Ingalls Stevens (1818-1862), el primer gobernador territorial y superintendente de asuntos indígenas de Washington, recibió la tarea de negociar tratados que trasladarían a los nativos a las reservas y liberarían tierras para el asentamiento y la explotación estadounidenses. Era enérgico y comprometido, y realizaba su trabajo con entusiasmo y astucia. Estuvieran de acuerdo o no, Stevens consideró que varias tribus, incluidos los chelanos, participaban en las negociaciones del Tratado de Yakama de 1855 que establecieron la Reserva de Yakama. (Una opinión de la Comisión de Reclamaciones de los Indios más de 100 años después respaldó a Stevens y dictaminó que los indios Chelan, Entiat, Wenatchee y Columbia estaban incluidos bajo el nombre de "Pisquouse" en el documento del tratado). Pero muchos simplemente se negaron a estar obligados a hacer reservas. o dejar sus áreas tradicionales, y muchos de ellos terminaron uniéndose bajo el jefe de Columbia Sinkiuse, Moses (1829-1899), quien rechazó el tratado.

Moisés y sus seguidores lucharon en escaramuzas ocasionales con las autoridades, pero en gran medida se mantuvieron distantes, ni demasiado amistosos ni abiertamente agresivos, un enigma más que una amenaza inminente. En 1877, aunque desgarrado por la lealtad a su aliado y amigo, el jefe Joseph (1840-1904), Moisés se abstuvo en la guerra entre los Estados Unidos y los Nez Perce de Joseph. Pero estaba bajo una presión constante para pasar a las reservas de Yakama o Colville, establecidas más tarde, y no quería ninguna de las dos.

En 1879, el gobierno federal se rindió y el presidente Rutherford B. Hayes (1822-1893) creó la Reserva Moses (también llamada Reserva Columbia) en una enorme franja de tierra que comenzaba al norte del lago Chelan y se extendía hasta la frontera con Canadá. Más tarde ese año, un pequeño contingente de soldados estadounidenses bajo el mando del coronel Henry C. Merriam (1837-1912) construyó un aserradero y un pequeño fuerte llamado Camp Chelan donde el lago desemboca en el río Chelan. Fueron los primeros no indígenas en habitar ese sitio, pero lo hicieron durante menos de un año antes de partir para establecer Fort Spokane.

Después de que el ejército abandonara Camp Chelan en 1880, la Reserva Moses se amplió por orden ejecutiva para incluir todo el lago Chelan, incluido el lugar donde había estado el campamento de Merriam y donde se ubicaría más tarde la ciudad de Chelan. Esto, al menos en teoría, protegió el área alrededor del río Chelan de los asentamientos blancos. En 1883, una franja de 15 millas de profundidad a lo largo de la frontera canadiense, rica en minerales, fue retirada de la reserva por orden ejecutiva después de una negociación con el Jefe Moses. En 1883 o 1884, el gobierno federal volvió a negociar con el jefe, esta vez para la entrega del resto de la Reserva Moses. Fue una negociación controvertida, una que trajo a Moisés una ganancia personal en forma de anualidad, y muchos lo criticarían duramente por intercambiar tierras nativas. La rescisión de la Reserva de Moisés fue ratificada oficialmente por el Congreso en 1886.

Moses y la mayoría de sus seguidores, incluidos los chelan, se trasladaron a la reserva de Colville, y el presidente Grover Cleveland (1837-1908) abrió las tierras de la antigua reserva en el extremo sur del lago a "granjas". El uso aparentemente inofensivo de esta palabra no tardaría mucho en complicar enormemente los esfuerzos por fundar una ciudad donde seis años antes había estado brevemente Camp Chelan.

los Camino difícil

También en 1886, William Sanders (n. 1861) y Henry Domke (a menudo escrito "Dumpke" y "Dumke" en fuentes más antiguas) llegaron al lago Chelan después de una ardua caminata desde el norte. Habían viajado por el Columbia y luego por el río Methow hasta la cima de una división de montaña, desde donde podían ver el lago. Mientras intentaban llegar hasta allí, su único caballo cayó por un acantilado, llevándose sus suministros. Los hombres subsistieron con pescado capturado en los arroyos hasta que finalmente lograron llegar a la orilla del lago.

Sanders y Domke construyeron un barco tosco y llegaron a salvo al extremo sur del lago, donde desemboca en el río Chelan. Allí fueron recibidos por los indios Chelan y Entiat de la banda de Moses que no se habían mudado a la reserva de Colville y habían tomado asignaciones de 640 acres otorgadas como parte del acuerdo que puso fin a la reserva de Moses o simplemente se habían negado a abandonar su tierra ancestral. Sanders y Domke se llevaron bien con los indios y decidieron establecerse allí.

Sanders estaba en Chelan para quedarse, pero Domke, que se decía que era un soñador, no. Se las arregló para convencer a una empresa de Portland para que le vendiera un aserradero portátil a crédito, que fue arrastrado hasta el lago y erigido en un lugar que llamó Domke Falls. No fue un éxito: la historia más difundida es que cuando Domke desvió el agua hacia el molino, la maquinaria en realidad funcionó al revés. Nunca se cortó madera allí, y el aserradero fue recuperado y retirado. Domke, desanimado, se alejó y desapareció de la historia de Chelan. William Sanders aguantó y estuvo presente para saludar a los colonos adicionales que comenzaron a llegar. Finalmente, comenzó una exitosa granja lechera en el lago.

Ignatius A. Navarre (1846-1919) y Lewis H. Spader (1857-1931) también llegaron a Chelan en 1886. Navarre había ejercido la abogacía en Seattle y más tarde fue juez de sucesiones para el condado de Yakima. De 1882 a 1885 trabajó como agrimensor del gobierno en partes de lo que ahora son los condados de Douglas, Chelan y Okanogan, y es posible que haya visitado el sur del lago Chelan ya en 1884. Lo que se sabe con certeza es que en 1886 Navarre presentó una homestead reclame a solo unas pocas millas del río Chelan en la orilla sur del lago. Su esposa, Elizabeth Cooper Navarre, se convirtió en la primera mujer blanca en establecerse permanentemente en el lago Chelan (la esposa y los hijos del coronel Merrian lo habían acompañado durante la corta vida de Camp Chelan). El único hijo de los Navarres, Joseph (n. 1889), fue indiscutiblemente el primer niño blanco nacido a orillas del lago.

Nacido en Turmoil

La intrincada historia de la Reserva Moses y las asignaciones de tierra de 1886 a algunos miembros de la tribu pronto obstaculizaría el primer intento de crear una ciudad de Chelan. La orden del presidente Cleveland de 1886 que disolvió la Reserva Moses había abierto la tierra en el extremo sur del lago para granja propósitos solamente. En julio de 1889, el juez de sucesiones del condado de Okanogan C. H. Ballard presentó un plano para una ciudad en el sitio del campamento Chelan de corta duración con la oficina de tierras en Yakima (al menos una fuente dice Waterville).

La plataforma fue aceptada, pero no debería haber sido - la tierra no podía legalmente ser designada como un lugar urbano porque su uso estaba restringido a "granjas" por orden del presidente Cleveland. Y ahora no se podía usar legalmente para las granjas, porque las granjas no estaban permitidas en propiedades planificadas como una ciudad, y la plataforma había sido aceptada y registrada. Esto puso todo en un limbo legal. Para cuando se descubrió la magnitud del desastre, Ballard había vendido más de 1,000 lotes por $ 5.75 cada uno.

Enderezar este absurdo requirió una ley del Congreso, que se produjo en 1892 cuando otorgó una "patente" federal para la tierra que incluía la propiedad que Ballard había elegido para el municipio. Esto tuvo el efecto deseado de revertir la limitación de predios del presidente Cleveland, pero creó un problema completamente nuevo. Para otorgar tal patente, el Congreso tuvo que hacer un hallazgo formal de que no había "reclamos adversos" sobre la tierra, y así lo hizo. Pero, por supuesto, hubo reclamos adversos: los de los indios que habían tomado asignaciones en lugar de mudarse a la Reserva Colville, y la de al menos un nativo, Long Jim (el jefe hereditario de Chelan), que se había negado a tomar una asignación. , confiando en cambio en una afirmación de que su padre, el jefe Innomoseecha, nunca había cedido su tierra ancestral y que el jefe Moisés no tenía autoridad para hacerlo. Los problemas más problemáticos involucraban su tierra, que estaba muy cerca del límite del pueblo, y la de Chelan Bob y Cultus Jim, quienes vivían río abajo en parcelas cerca de Chelan Falls.

Ocho colonos blancos pronto tomaron posesión por la fuerza de la tierra de los indios. En un incidente particularmente atroz, un recién llegado de Canadá, Alfred William LaChapelle (1846-1943), "expulsó a Chelan Bob y Cultus Jim, se apropió de sus cultivos para su propio uso y se quejó de que los indios eran personajes peligrosos" (Historia ilustrada del norte de Washington, 676). Los dos indios fueron encarcelados brevemente y la oficina estatal de tierras falló a favor de los colonos. Pero el secretario del Interior de los Estados Unidos, John Willock Noble (1831-1912), anuló esa decisión en 1893 y ordenó que las tierras fueran devueltas a los indígenas. Su sucesor, Hoke Smith (1855-1931) ordenó a las tropas federales expulsar a LaChapelle y los otros siete colonos blancos, pero esta acción fue ordenada por el primer juez de la corte de circuito federal de Washington, Cornelius Holgate Hanford (1849-1926).

Hanford, sin embargo, permitió que el gobierno federal y los indios entablaran una demanda para expulsar a los colonos, y cuando se escuchó esta demanda, reivindicó los derechos de Long Jim, Chelan Bob y Cultus Jim. Como se explica en un periódico del día:

"Según una decisión dictada por el juez Hanford, del Tribunal de Circuito de los Estados Unidos, en mayo de 1897, tres millas cuadradas de tierras cultivadas en las cercanías del lago Chelan, entonces ocupadas por familias blancas, volvieron a ser indígenas. La acción fue interpuso a nombre de los Estados Unidos contra AW LaChapelle, pero con ello se consolidaron otros siete juicios, a todos ellos la decisión del juez Hanford.

"El asunto ha estado en constante litigio desde 1890 ... Dos de los indios, Long Jim y Chelan Bob, nacieron en la tierra que antes ocupaban, y la esposa de Cultus Jim nació allí. Testificaron que los padres de sus padres tenía tierra allí por generaciones. El testimonio es que los blancos llegaron en 1890. Antes de ese tiempo los derechos de los indígenas habían sido respetados por los blancos en esa localidad ..., los indígenas rehusaron tentadores ofrecimientos para comprarlos "(The Spokesman Review, citado en Historia ilustrada de los condados de Stevens, Ferry, Okanogan y Chelan, 676).

A los nativos americanos no siempre les fue tan bien en las disputas con los colonos blancos y las autoridades estatales, pero este fallo puso fin al último de los reclamos y confusiones en competencia en Chelan. La ciudad, legitimada por la ley del Congreso de 1892, ahora podía alcanzar el potencial que fuera, con colonos blancos y los pocos indios que quedaban viviendo uno al lado del otro en las tierras que poseían.

Comenzando una ciudad

Aunque hoy Chelan es famosa por ser una meca recreativa, fue la búsqueda de riquezas lo que primero trajo oleadas de recién llegados a la orilla del lago. El oro, la plata, el cobre y otros minerales se encontraban en abundancia. El pino Ponderosa y el abeto Douglas cubrían las laderas de las montañas circundantes, había un suministro ilimitado de agua pura alpina disponible para consumo, riego y, más tarde, generación de energía. Los primeros pobladores de Chelan no esperaron a que se resolvieran arcanas complicaciones legales antes de poner en marcha las cosas que hacen una ciudad.

A las familias pioneras pronto se unieron otros colonos, al principio muy pocos. En abril de 1888, las familias del Capitán Charles Johnson (1842-1912), Benjamin F. Smith (n. 1858) y Tunis Hardenburgh (1832-1898) se establecieron en el extremo sur del lago a una milla al oeste del río Chelan. . Este sitio se llamó primero Lake Park, luego Lakeside, y hasta 1956 existió como una ciudad separada. Lake Park se convertiría en el primer centro industrial de los colonos porque la profundidad del agua allí, a diferencia de la entrada al río Chelan, era suficiente para botes y troncos.

Más tarde, en 1888, L. H. Woodin y A. F. Nichols abrieron un aserradero en Lake Park que, a diferencia del pobre Sr. Domke, resultó ser una empresa útil y rentable. El equipo del molino fue traído al Columbia en un barco de vapor, luego llevado a caballo desde Chelan Falls por tierra por los indios locales, incluidos los conocidos por los blancos como Long Jim, Cultus Jim, Crooked Mouth Bob, Wapato John y el hijo de John, Sylvester. El aserradero fue el primero de varios en el lago que suministraría prácticamente toda la madera con la que se construirían las primeras comunidades.

Justo al este de Lake Park, en el poblado de Chelan, se estableció una oficina de correos en 1890. En ese momento había más de 300 edificios en bruto allí, en su mayoría construidos simplemente para preservar las reclamaciones de lotes. By the next year three general stores, a hardware store, a drug store, two saloons, and a blacksmith's shop were up and running.

The first true residence (as opposed to the earlier shacks) on the Chelan townsite was built by Thomas R. Gibson during this time, and by late 1891 a local paper could boast (albeit in ignorance of the full extent of the legal problems that lay ahead):

"Over two years ago the present site of the town was platted and it has had a steady growth ever since. A new town only a mile up the south shore has been laid out within a year and named Lake Park, where the steamers land, and it is a beautiful situation. The two places together have five stores, three hotels, one sawmill, one market, one or two real estate offices, a good livery stable, two church organizations, and a live Sunday School" (Chelan Falls Leader, November 19, 1891).

Trails, Rails, Roads, and Boats

From times long past through the early days of non-Indian settlement, the primary means of reaching Lake Chelan was on trails, some blazed by Indians, others trampled down by the habitual passage of wildlife. The Columbia River was less than four miles from the lake, but passage between the two at their nearest point was exceedingly difficult. One prominent foot trail ran from Navarre Coulee on the Columbia northeast about seven miles to the south end of the lake, and this was used most frequently by the earliest settlers. Other trails pierced the forest at the north end of the lake, from which the settlements to the south could be reached by boat.

los City of Ellensburg, the only steam vessel operating on the upper Columbia River from 1888 to 1897, and James J. Hill's (1838-1916) Great Northern Railroad, completed in 1891, both brought travelers near, but not to, Lake Chelan. Not until 1914 did the railway extend up to the mouth of the Chelan River, where Chelan Station was built on the north shore, still several miles from the lake.

As part of the short-lived Camp Chelan project, the army in 1879 had cut a circuitous wagon road that linked the camp to White Bluffs far to the south in what is today Benton County. The last three miles of this road was a steep stretch up the north side of the Chelan River gorge. In 1891 a Chelan Falls pioneer, Laughlin MacLean (1856-1910?), carved a second wagon road to the lake, this one along the south side of the gorge. For the next 40 years, these two roads would provide the primary access to the lake from the south. A young boy traveling from Chelan Station to the lake in 1915 described the frightening last leg of the trip:

"My mother, sister and I were all eyes when we got off the train at Chelan Station and looked at that hill opposite the river. Where we came from, anything over a 1/2 percent grade was called a hill . . The ChelanTransfer picked us up . . It was pulled with a four-horse team. I can still hear the teamster’s commanding voice as the traces came tight with a jerk and we started up. When I say up, I mean up . . The horses’ bellies were not far off the ground . on the second switchback I looked back and down and I’ll swear it was a 100' of nothing. I was the most frightened five-year-old boy in the state of Washington" (Barkley).

A wagon road connected the towns of Chelan and Lakeside, and in 1889 a wooden bridge was built that spanned the Chelan River where it left the lake, joining the settlements on either side. In later years, additional rough roads would be cut, but well into the twentieth century, Chelan was not an easy place to get to. Plans by the Chelan Railroad & Navigation Company in 1903 to build an electric railway from the Columbia River to the town never materialized, and no passenger rail line would ever reach the lake.

Growth, Governance, and God

One of the earliest organizations established in Chelan was a Board of Trade, and it touted the area's attractions in an 1891 brochure intended to draw others to settle there:

"Future Metropolis of Central Washington With Immense Water Power . Unlimited Resources . A Manufacturing Center . Healthful Climate . Magnificent Scenery and the Finest Pleasure Resort in America" ("Cultural Resources Overview and Research Design," p. 5-40).

That year on January 3 los Chelan Leader published a list of businesses located in Chelan that included three general merchandise stores, a hardware store, a blacksmith, an undertaker, a printer and newspaper, a bank, a hotel, a saloon, a doctor, and a dentist, among others.

A failed attempt to incorporate the town in early 1893 did nothing to slow its growth, but the national financial panic that started that year did. Despite the crisis, Chelan did better than many, blessed as it was with natural beauty and abundant resources. But access to the lake and the new town at its southern end remained difficult.

Starting even before the full resolution of the problems caused by the original plat, the Chelan townsite was steadily enlarged, with plat extensions filed in 1891, 1892, 1898, 1901, and 1902. In May 1902, the male citizens (women did not yet have the vote) voted by a margin of 56 to 7 to formally incorporate the town. Amos Edmunds (1849-1923) was elected Chelan's first mayor and John Albert Van Slyke (1857-1932) became town treasurer. They were joined by a five-member city council.

In 1894, town residents were presumptuous enough to file a petition to move the official seat of what was then Okanogan County from Conconully to Chelan. The proposal was not put to a vote at that time, but resurfaced again in 1898. This time a vote was taken, and the measure lost, 530 to 253, the margin attributed to widespread speculation that the boundaries of Okanogan County would soon be altered and the issue thus moot. This occurred the following year, when the legislature created Chelan County from portions of Kittitas and Okanogan counties, effective November, 1900. The legislation designated Wenatchee as the new county's seat, forever thwarting Chelan's governmental ambitions.

In Chelan, as in most small towns across America, religion was given its full due. The first, non-denominational Sunday school opened August 11, 1889, held on an outdoor platform. A Congregational Church was started in 1890, followed by Methodist Episcopal (1891), Catholic (1904), Seventh Day Adventist (1905), and Church of the Nazarene (1914). One early church building, St. Andrews Episcopal, was designed by noted Spokane architect Kirtland Cutter (1860-1939) and built in 1898 using logs towed from the northern reaches of the lake and milled at Lakeside. It is now listed on the National Register of Historic Places.

Public entertainment was a scarce commodity, and in 1893 a group of local women contacted the Chautauqua Circle of New York, an organization that brought teachers, preachers, entertainers, and speakers to rural areas throughout the country. A Chelan chapter was established on June 30 of that year, and for nearly four decades it would bring a wide variety of entertainment and educational features to the town, not finally disbanding until 1932, during the depths of the Great Depression.

Water, Tourists, and Roads

During the twentieth century, Chelan developed in much the same manner as other rural communities in the West, enjoying periods of boom punctuated by episodes of bust. The area's timber and mineral resources were eventually all but exhausted, but its third great resource, water, has played a vital and continuing role. In significant ways, the past and present story of the city of Chelan is found in its relationship to the waters of the lake from which it takes its name.

Attempts to dam the Chelan River near Chelan date back as far as 1889, when L. H. Woodin, hoping to provide a steady supply of water to the new town, impeded the river's flow with a rickety wood structure about a half mile downstream. This was washed away by the next spring flood.

Later dams would serve to irrigate agriculture, alter the level of the lake, and, eventually, provide hydroelectric power. The first dam built specifically to raise the level of the lake was completed at the foot of Chelan's Emerson Street in April, 1892. Called Buckner Dam, it raised the lake by several feet, inundating some low-lying areas but providing water to other properties, increasing their value considerably. Just a month later, work was started on a 6,000-foot flume for the new Chelan Falls Water Power Company. But the project's chief financier, David W. Little (1851-1892), soon died, a late-spring flood damaged both the flume and Buckner Dam, and the financial Panic of 1893 hit -- a triple blow that brought all work to a permanent halt.

In January 1893, the larger and stronger Ben Smith Dam was built by the Chelan Water Power Company, designed to raise the level of the lake enough to allow steamships to moor at Chelan. Although this new structure was built to withstand the normal seasonal variations in lake levels, Mother Nature had a nasty surprise in store. In June 1894, massive spring floods fed by the melt of record snowfalls swept away this newest structure and caused damage up and down the lake and beyond. As described by an early resident:

"The massive flood raised the lake level 11 feet over the 1892 low water mark . [and] changed the course of Fish Creek endangering Moore's Hotel . inundated the whole main street of Lake Park until the steamers could land at the front porch of the Lake View House washed out and caved in the Chelan River below town until it sounded like thunder and felt like earthquakes rechanneled a fourth of a mile of the mouth of the Chelan River and washed away and moved around many buildings in Chelan Falls" (Lake Chelan in the 1890s).

Power Generation

After that cataclysm there seems to have been little more done with the lake or the river until 1901. Morrison McMillan Kingman (1859-1938) purchased the Chelan Water Power Company in early 1899, and he joined with the town to build a dam on the river that, by May 1903, was providing the area's first regular and substantial supply of electricity. Another dam was built that year to raise the level of the lake and once again allow ships to moor at Chelan. These facilities, under various ownerships, would reliably serve the area for more than two decades.

The Chelan Electric Company, a subsidiary of the Great Northern Railroad, purchased the Chelan Water Power Company in 1906. Over the next two decades it carried out studies for a new Chelan River dam, but built nothing. In 1925, its interests were sold to the Washington Water Power Company, a private firm with headquarters in Spokane. In early 1926 Washington Water Power was granted a 50-year federal license to construct a new dam and powerhouse on the Chelan River. Work began in April, and at its peak the project employed 1,250 men, housed in four camps. Most crews worked on the dam, intakes, tunnel, and powerhouse, but others were sent to clear the shores of the lake of brush and trees in anticipation of a considerable rise in water level upon completion of the project.

The steel-reinforced concrete dam was built about one-half mile downstream from where Lake Chelan enters the river, within the town limits. Its primary purpose was to divert the river's flow into two intakes that funneled into a 10,694-foot long, 14-foot wide tunnel (bored mostly through solid granite) that ends in two generating turbines at the powerhouse on the southwest bank of the river near Chelan Falls. The first generating unit was put on line in September 1927, followed by the second 11 months later. When the project was completed in 1928, it was the largest electrical-generating facility in the Northwest and brought many benefits to the Chelan Valley and other areas, including Coulee to the east and the Okanogan Valley to the north.

Now operated by the Chelan County PUD, the Chelan Dam and its powerhouse remain an important source of power in the county and have barely changed in the 84 years since they were completed. But the dam also raised the lake's level by 21 feet, inundating vast areas of shoreline, with ill effects. Some of these consequences were catalogued in a later study:

"The project provided no mitigation for the loss of fish runs, the inundation of wildlife habitats, or the disruption of traditional native use of the lakeshore or river gorge. The Chelan River channel became dry during much of the year, as the water was rerouted through the power tunnel to the powerhouse below. Private property ownership was affected all around the lake, as the water level rose 21 feet in the summer and fall of 1927" ("Cultural Resources Overview and Research Design," p. 5-53).

Major efforts to enhance irrigation in the southern reaches of Lake Chelan were generally part of larger projects affecting a wider geographical area. Although there is some agricultural activity within Chelan's city limits, including vineyards and orchards, most of the farms at the lake's southern end are located about eight miles north, near the town of Manson.

Much of the land in south Lake Chelan best suited to agriculture was still owned by local Indians in the early 1900s, and federal law prohibited its sale. This changed in 1906 when Congress passed legislation permitting the disposal of all but 80 acres of each Native allotment. Almost immediately, a consortium of private investors incorporated the Wapato Irrigation Company and began buying up properties about seven miles north of the entrance to the Chelan River. Tapping nine creeks and two lakes north of the town of Manson, the company built six miles of canal and wooden flumes to carry the water to a reservoir at Antilon Lake, whose outlet was dammed to create a reservoir. Water from the system was first delivered to area users in 1911.

The provision of water was tied closely to land speculation. The irrigation company's real estate was conveyed to the Lake Chelan Land Company, which bought additional land and marketed five-acre orchard plots to settlers with claims "that five acres would make a man an independent income, and twenty acres would make a man a fortune" ("Cultural Resources Overview and Research Design," p. 5-48).

By late in the second decade of the twentieth century, both the land company and the Lake Chelan Water Company (which now owned the water rights) were in deep financial trouble. When the former declared bankruptcy, local orchardists formed the Lake Chelan Reclamation District, which could sell bonds and levy taxes on land to finance its operations. Over the ensuing years, the district expanded and improved its irrigation network and is still (2012) an active entity.

Word of the natural beauty of Lake Chelan spread early, and by the late 1800s tourism already was a major source of revenue for the town and the region. Facilities to house visitors sprang up at Chelan, Lakeside, and Stehekin to the north, and tourists flowed in, primarily from west of the Cascades. There were guest accommodations in place as early as 1892, and in 1901 at Chelan, Clinton C. Campbell (1855-1938) built the Campbell Hotel, renamed the Chelan Hotel in 1904, and still in business today (2012) as Campbell's Resort. Campbell's original hostelry charged 50 cents per night for a room and the same for dinner. It was just one of several tourist hostelries to open on the lake's south end during the first decade of the new century. Marking the new year in 1904, The Chelan Leader boasted:

"The tourist travel to the lake has far exceeded that of any previous year, taxing to their upmost capacity all the hotels and resorts. The public park has been plowed and fenced and will be planted to trees next spring. A fine, costly, well-equipped sanitarium is one of the acquisitions of the year. Taken altogether the Lake Chelan community has made a decided advance over any previous year in its history" (The Chelan Leader, January 1, 1904).

The summer climate at Chelan offered respite from the cooler and wetter weather found west of the Cascades, and the lake and surrounding areas offered recreational opportunities including fishing, boating, hiking, and simple sunbathing. Although somewhat depleted in later years, the fishing at the lake was once considered some of the best in the world.

Through the Years

The growth of the city of Chelan has been constrained over the years, first by inaccessibility and later by terrain, water, and neighboring communities. It grew, not by leaps and bounds, but incrementally. The single biggest increase in population occurred between 1920 and 1930, when the first roads opened, work on the Chelan Dam drew workers from far away, and the number of inhabitants grew from 896 to 1,403. From that point on, population growth was more gradual, hitting 2,445 in 1950, 2,802 in 1980, 3,526 in 2000, and 3,890 in the most recent census (2010). Oddly, although Lakeside merged with Chelan in 1956, that decade saw the city lose population, albeit only by 43 souls.

The economy of the city is, and has been for decades, dominated by tourism, and this is likely to hold true for decades to come. In the earlier years of the twentieth century, a few sawmills, and box factories that primarily made shipping boxes for local growers, provided additional employment and income for the town. One local business, the Chelan Transfer Company, proved an enduring success, providing stage service in the town's early days and still doing business in the twenty-first century.

There simply do not exist the space, transportation links, or infrastructure to support large industries in Chelan, although the local economy is bolstered by commercial orchards, vineyards, and several wineries. Immigrants from Italy were known to have cultivated wine grapes on south Lake Chelan as early as 1891, apparently for their own consumption. Commercial growing came later, and started with juice grapes in the late 1940s, with over 150 acres under cultivation in Chelan and nearby Manson growing grapes for the Welch company. The first commercial wine-production vineyard opened in 1998, and by 2006, 140 acres of the Chelan Valley were devoted to growing grapes for wine.

A devastating tragedy struck the town on November 26, 1945, when a bus carrying 20 school children heading to Chelan went off the road and plunged into the lake. Fifteen students and the driver drowned. When the bus was raised, only six bodies were inside. Due to its depth, Lake Chelan has earned a reputation of never surrendering its dead, and the remains of the other nine fatalities were never recovered. It remains the single worst school-bus accident in state history.

Despite its well-deserved reputation as a recreational wonderland, Chelan has since the completion of the Chelan Dam had one major environmental eyesore -- an almost always dry riverbed stretching from the downstream wall of the Chelan Dam all the way to the powerhouse at Chelan Falls. What once had been a rapidly flowing wild river was tamed by progress into nonexistence, leaving a dramatic and precipitous gorge with nothing but rocks at the bottom. Under the term of the original hydropower license, no lake water was required to be released into the river, which would act only as an overflow canal for the dam. Such overflows rarely occurred, and almost never in sufficient volumes to restore the river even briefly.

As part of its relicensing in 2004, the PUD submitted a plan to the Federal Energy Regulatory Commission and the state that once again made the river flow, largely by pumping water that had already been used to generate electricity back up to the head of the river's lower reach. A primary goal was to provide habitat for cutthroat trout, but members of the United Tribes of the Umatilla Reservation thought the flow insufficient, and appealed the decision. The appeals board agreed that the plan did not ensure that water quality standards would be met, but upheld it as a rational balancing of the competing interests. Today (2012) the long-dry river once again runs year-round, although its long-term effect on the fish populations remains to be seen.

Chelan Today

Known throughout Washington and beyond as a prime vacation destination and summer-home site, Chelan today (2012) sees thousands of vacationers in both summer and winter, drawn by recreational activities on land and water. The summer influx of vacationers can swell the city's population to more than 25,000.

Whites and Hispanics today make up more than 96 percent of Chelan's permanent population. Median household income nearly doubled in the city between 2000 and 2010, from $28,000 to nearly $53,000, still slightly below the state average. For full-time residents, the town has three public high schools, three elementary schools, and a full range of businesses and support services.

Chelan has proved sensitive to the vagaries of the national and regional economies, but its magnificent setting and wide range of accommodations and recreational offerings have carried it through the tough times. The city works constantly to improve its facilities and infrastructure while preserving and protecting its long heritage. In 2012, the Historic Downtown Chelan Association and the City of Chelan were recognized as an "Outstanding Partnership" by the Washington Main Street Program, cited for their efforts in "maintaining and enhancing the charm, safety, livability, and history of Chelan’s downtown core" ("Awards and Accolades").

Association of Washington Cities

Lake Chelan, 1921

Map, south Lake Chelan, 1879

Courtesy Chelan County Public Utility District

St. Andrew's Episcopal Church (Kirtland Cutter, 1898), Chelan

Courtesy North Central WashingtonMuseum, Christopher Long Collection (83-84-19)

Ice skaters on frozen Lake Chelan, ca. 1900

Courtesy Chelan County Public Utility District

Wapato John and wife, Madine, near Chelan, ca. 1900

Courtesy UW Special Collections (NA1316)

Homestead, Chelan, Lake Chelan, ca. 1900

Courtesy UW Special Collections (WAS0444)

View from south, Town of Chelan, ca. 1901

Courtesy North Central Washington Museum, Christopher Long Collection (83-84-137)

Chelan Water Power Company dam, Chelan River, 1903

Courtesy Chelan County Public Utility District

Chelan River Gorge, 1910s

Lakeside, now part of Chelan, Lake Chelan, 1907

Courtesy North Central Washington Museum (Lindsley 515)

Lake View House hotel, Lakeside, Lake Chelan, 1907

Courtesy Chelan County Public Utility District

Stage Road, Columbia River to Chelan, ca. 1909

Courtesy North Central Washington Museum (Lindsley 445)

Chelan, 1920s

Houses inundated by dam completion, Chelan, Lake Chelan, 1928

Courtesy Chelan County Public Utility District

Chelan, 1930s

Chelan, 1950s

City of Chelan, downtown, 1970

Photo by Werner Lenggenhager, Courtesy Washington State Digital Archives (AR-07809001-ph000832)

Woodin Avenue, Chelan, September 7, 2008

Photo by Joe Mabel, Courtesy Wikimedia Commons

Lake Chelan, city of Chelan, September 29, 1950

Courtesy UW Special Collections (LIN0166)

Chelan Dam construction, Lake Chelan, September 25, 1927

Courtesy Chelan County Public Utility District

Volunteers count fish in nearly dry Chelan River beneath Chelan Dam, Chelan, 1999


City of Wapato

Special Meeting June 16 @ 6:30 PM
Special Meeting June 16 @ 6:30 PM
NOTICE OF SPECIAL MEETING JUNE 10TH @ 6:00 PM
NOTICE OF SPECIAL MEETING JUNE 10TH @ 6:00 PM
Voters Guide – Rules for Candidates
Voters Guide – Rules for Candidates
OPEN HOUSE: SHORELINE MASTER PROGRAM (SMP) PERIODIC UPDATE
OPEN HOUSE: SHORELINE MASTER PROGRAM (SMP) PERIODIC UPDATE
February 16, 2021, Council Meeting
February 16, 2021, Council Meeting
Notice of Public Hearing December 21, 2020
Notice of Public Hearing December 21, 2020
On November 16, 2020, at 6:30 pm, A Special Meeting will be held, followed by the Regular Council Meeting at 7:00 pm.
On November 16, 2020, at 6:30 pm, A Special Meeting will be held, followed by the Regular Council Meeting at 7:00 pm.
The City of Wapato encourages caution and safety this Halloween.
The City of Wapato encourages caution and safety this Halloween.
Closed Council Session will be held before the Regular Council Meeting at 7:00 pm on November 2, 2020.
Closed Council Session will be held before the Regular Council Meeting at 7:00 pm on November 2, 2020.
Noctice of Special Meeting October 15, 2020
Noctice of Special Meeting October 15, 2020
Regular Council Meeting – Monday, September 21st @ 7:00 pm
Regular Council Meeting – Monday, September 21st @ 7:00 pm
Phone lines and Computers are back up.
Phone lines and Computers are back up.
Intoducing JJ’s Birrieria & Antojitos
Intoducing JJ’s Birrieria & Antojitos
Friday, August 21st, Peacekeeper Society Drive-thru Food Distribution
Friday, August 21st, Peacekeeper Society Drive-thru Food Distribution
COVID-19 Utility Assistance
Closure of Noah’s Ark
Closure of Noah’s Ark
August 3rd, 2020 Council Meeting
Notice of Sealed Bids
2016 Chevrolet Impala LT
2015 GMC Yukon Denali
Peacekeeper Society Food Distribution
Peacekeeper Society Food Distribution
Attention Citizens of Wapato
Opening of City Hall
July 6, 2020 Council Meeting
Firework Ordinace Reminder
Firework Ordinace Reminder
Yakima County Businesses – Mask Campaign // Negocios del Condado de Yakima – Campaña de Máscaras
Yakima County Businesses – Mask Campaign // Negocios del Condado de Yakima – Campaña de Máscaras
Thursday, June 30th Free Mask / Gratis Mascarillas
Thursday, June 30th Free Mask / Gratis Mascarillas
Mask Directive
Introducing Police Chief Nolan Wentz
Friday, June 19, 2020 – Special Meeting

HOW MANY REASONS DO YOU NEED TO COME TO THE POINT?

Enjoy 116 acres of fun and relaxation
Hike to The Point, golf, bike the trails, swim in one of 7 indoor and outdoor pools, play on the sandy beaches, go boating, water skiing or paddle boarding. All these activities and more await you and your family at Wapato Point.

Location, Location, Location.
Wapato Point is situated on a sweeping lake promontory amid scented apple orchards and wine vineyards in Manson, Washington. The resort lies between the Columbia River and the base of the Cascade Mountains, up lake from high-desert terrain and down lake from the protected National Forests and National Park. It truly is unique.

Seven Pools on the Resort Grounds.
With six outdoor pools for seasonal use plus one indoor 25-meter pool facility, the aquatic complex is complete with workout area, changing rooms, view hot tub and kiddy pool. Daily adult lap swimming is available.

Four Seasons of Activities for Everyone.
Nearby find two 18-hole golf courses, a waterslide park, boating, skydiving and paragliding, jet skis, boat rentals zip, lines, professional fishing guides, a tennis academy, water and snow skiing, plus the Mill Bay Casino. All these options and more offer year-round entertainment.

13 Wineries Within 3 Miles.
There are more than 30 independent wineries in the acclaimed Chelan Valley AVA. With more than a few local tasting rooms within walking distance in Manson, many more boast on-site restaurants an easy drive away. To explore the Chelan wine country, Wapato Point is a perfect home base.


The Dawes Act

In 1887, the Dawes Act was signed by President Grover Cleveland allowing the government to divide reservations into small plots of land for individual Indians. The government hoped the legislation would help Indians assimilate into white culture easier and faster and improve their quality of life.

But the Dawes Act had a devastating impact on Native American tribes. It decreased the land owned by Indians by more than half and opened even more land to white settlers and railroads. Much of the reservation land wasn’t good farmland, and many Indians couldn’t afford the supplies needed to reap a harvest.

Prior to the Indian reservation system, women Indians farmed and took care of the land while men hunted and helped protect the tribe. Now, men were forced to farm, and women took on more domestic roles.


Upcoming Wapato Family Reunions

One key to a successful Wapato reunion is preparation, and for the family researcher that means getting the word out in advance on what to bring (such as the family photo collection) arranging for the display of shared information and planning activities conducive to sharing and one of the best ways to get others to participate is in bringing something of your own to share such a picture pedigree, compiled family history or biographical sketch, or even a copies of a treasured photo as a gift for each family -- you may even want to consider putting together a reunion newsletter in advance to be distributed at the reunion, asking for help in solving one or more specific family mysteries: you never know who might have insight they are willing to share, one-on-one. The article "Reunions: Beyond Aunt Pat's Rhubarb Pie and Aunt Edna's Wet Kisses" may provide you with tips for hosting a successful Wapato reunion.

Suggested use: Print a copy of this free research checklist, and keep track of the Wapato genealogy resources that you visit. If your web browser does not print the date on the bottom, remember to record it manually. Today is 21/Jun/2021.

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